Κάθε χριστιανός γνωρίζει περιόδους που ονομάζονταιδημοσιεύσεις. Κατά την παλιά εποχή, παρατηρήθηκαν από όλους - τόσο οι κληρικοί όσο και οι λαϊκοί. Δεν υπήρχε καμία αμφιβολία για το τι να πίνετε στη νηστεία. Κάθε χριστιανική οικογένεια γνώριζε όλους τους κανόνες της αποχής (πνευματικής και σωματικής). Όλοι, από τους νέους μέχρι τους παλαιούς, τους κράτησαν. Σήμερα, πολλά έχουν ξεχαστεί. Χρόνια κακίας στην ΕΣΣΔ δεν ήταν μάταια. Αλλά όλο και περισσότεροι άνθρωποι επιστρέφουν στην αγκαλιά της εκκλησίας. Εδώ χρειαζόμαστε βοήθεια για να εξηγήσουμε πολλούς κανόνες. Ας δούμε πώς και γιατί είναι απαραίτητο να απέχουν και να απαντήσει στο ερώτημα του κατά πόσον είναι δυνατό να δημοσιεύσετε να πίνουν μπίρα.
Πιθανώς ο καθένας έχει ήδη ακούσει ότι η αποχή από φαγητό και ποτό χωρίς πνευματικό καθαρισμό, υπερνίκηση του εαυτού του, δεν θα είναι ευχάριστη για τον Θεό.
Η νηστεία δεν είναι δίαιτα. Η άρνηση των προϊόντων δεν είναι το βασικό καθήκον ενός χριστιανού. Το ερώτημα κατά πόσο είναι δυνατόν να πιει μπύρα στη θέση, ασφαλώς, είναι σημαντικό, αλλά όχι γι 'αυτό πρέπει να σκεφτούμεπρώτα. Η αποχή από το φαγητό είναι άχρηστη χωρίς πνευματική αποχή, χωρίς έλεος και προσπαθεί να διορθώσει τις αμαρτίες του. Φυσικά, όλα τα παραπάνω πρέπει να γίνονται συνεχώς, καθημερινά. Η νηστεία βοηθά εκείνους που επιτρέπουν στο πνεύμα να αποκαταστήσει την υπεροχή του σώματος, διότι στην καθημερινή ζωή είναι το αντίστροφο. Και με αυτό δεν μπορείτε να διαφωνήσετε.
Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, αφού πέρασε στην έρημοσαράντα ημερών γρήγορα και να νικήσει τον διάβολο, «επέστρεψε στην εξουσία του πνεύματος» και έδειξε όλα τα όπλα, η οποία βοηθά να μειώσει τον εχθρό του ανθρώπινου γένους. Η δύναμη της θρήνοι του στην μνήμη του την ήττα στην έρημο, έτσι αναχωρεί από τη συμμόρφωση με όλους τους κανόνες των θέσεων.
Σε φυσικό επίπεδο, η αποχή από τα τρόφιμα χωρίζεται σε πέντε στάδια. Αυτή είναι μια άρνηση:
Το τελευταίο βήμα είναι αποδεκτό μόνο για το σύνολουγιείς ανθρώπους. Με την ευκαιρία, να διατηρήσει τη φυσική δύναμη να πίνουν κρασί ή μπύρα στο ταχυδρομείο μπορεί, αλλά όχι πάντα. Επιπλέον, πρέπει να κρατήσετε τον εαυτό σας από άλλους κρυφά. Και αν οι συγγενείς εξακολουθούν να ανακαλύπτουν και να αρχίσουν να πείσουν να εγκαταλείψουν τη θέση, μην βασανίζετε τον εαυτό σας, πρέπει να είστε έτοιμοι γι 'αυτό. Οι δαίμονες προσπαθούν να σταματήσουν τη διαδικασία ενίσχυσης του πνεύματος μέσω επιχειρημάτων και πειρασμών, όπως προσπάθησε να κάνει το πνεύμα του σκότους στην έρημο με τον Ιησού.
Οι άνθρωποι είναι άρρωστοι, αλλά αγωνίζονται για τον Θεό, μερικές φορέςνα απέχουν από την αποχή στην πνευματική κατανάλωση. Προσπαθούν να μην θυμώνουν, να μην σκοντάφτουν, να δείχνουν έλεος κλπ. Αλλά τελικά, στις καθημερινές μέρες κάθε χριστιανός πρέπει να προσέχει τον εαυτό του. Και αν ένα άτομο δεν μπορεί να αντισταθεί, για παράδειγμα, ερεθισμό στην καθημερινή ζωή, τότε είναι απίθανο ότι θα πετύχει στη θέση. Αποδεικνύεται ότι η αντικατάσταση της πνευματικής φυσικής αποχής είναι μόνο αυταπάτη.
Είναι καλύτερα αν ένα άρρωστο άτομο ή κάποιος που έχειυπάρχει έλλειψη προϊόντων, τουλάχιστον θα αποφύγει τα γλυκά και τις νοστιμιές, γρήγορα την Τετάρτη και την Παρασκευή, αφήστε τα πιο νόστιμα πιάτα τις αργίες.
Δεν είναι απαραίτητο να ρωτήσετε τον ιερέα στην εκκλησία για το αν είναι δυνατόν να πιείτε μπύρα στη θέση, αν αποφεύγετε τα τρόφιμα για επίδειξη. Ο Κύριος δεν αποδέχεται τον τυπικό περιορισμό. Εξάλλου, μπορείτε να φάτε όλα όσα θα δώσει ο Θεός, όπως έκανε ο Άγιος Ιωάννης της Σκάλας, ακόμη και κρέας, αλλά μόνο για να παραμείνει ζωντανός. Δεν τον εμπόδισε να πάρει το μυστήριο και να γίνει άγιος. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι η μετριοπάθεια στα τρόφιμα είναι πολύ πιο σημαντική από τους περιορισμούς στην επιλογή των προϊόντων. Πρέπει να τρώτε όσο χρειάζεται για το σώμα, και να μην αφήνετε την αίσθηση του ερεθισμού.
Φέρτε τον εαυτό σας στην εξάντληση είναι εξίσου αμαρτία με το φαγητό. Επομένως, η νομιμότητα στο θέμα της εγκατάλειψης κάθε είδους φαγητού δεν είναι λιγότερο σημαντική από τη μετριοπάθεια.
Όταν είναι νηστεία, μπορείτε να πιείτε κρασί; Ο Απόστολος Παύλος γράφει στον Τιμόθεο, τον μαθητή του, ότι χρησιμοποιεί όχι μόνο νερό αλλά και λίγο κρασί λόγω «συχνών παθήσεων». Έτσι, η εκκλησία παρέχει ανακούφιση από την αποχή από το φαγητό για τους σωματικά άρρωστους ανθρώπους.
Αλλά και πάλι η θέση πρέπει να είναι μυστική. Δεν μπορείτε να περπατήσετε, όλη η εμφάνισή σας να δείχνει συμμετοχή στην αποχή. Ο Χριστός μας διδάσκει να μην ταχθούμε για τους ανθρώπους, αλλά για τον Θεό. Επομένως, η διαμονή σε μια ευχάριστη διάθεση αυτή τη στιγμή θα είναι πιο σωστή και ευχάριστη για τον Κύριο. Αλλά πηγαίνοντας σε ένα πάρτι, παρακολουθώντας προγράμματα ψυχαγωγίας και άλλα πράγματα είναι καλύτερα να αναβληθεί.
Στις ημέρες της Σαρακοστής το Σάββατο, την Κυριακή και το Σάββατοοι αργίες επιτρέπεται να πίνουν δύο ή τρία μέτρα οίνου, συγκρίσιμα με το μέγεθος της γροθιάς ενός ατόμου (Krasivuli). Αλλά η άδεια είναι για τους ανθρώπους που αποδυναμώνεται από την ασθένεια.
Ο σύγχρονος Χάρτης της Εκκλησίας, ο οποίος εγκρίθηκε το 2004Η Ορθοδοξία προέρχεται από την Ιερουσαλήμ. Σε αυτά τα μέρη, εκτός από το κρασί, δεν γνώριζε άλλα ποτά από δημητριακά, οπότε μιλάμε μόνο γι 'αυτό. Στις βόρειες χώρες το κρασί ήταν πολύ ακριβό. Το χρησιμοποιούσαν μόνο για το μυστήριο και στο τραπέζι σερβίριζαν μπύρα.
Αυτές οι αναπηρίες, εξαιτίας των οποίων και επιτρέπονταινα χρησιμοποιούν ξηρό κρασί από τα σταφύλια (και τις αργίες γλυκό), δεν ήταν ηθικής τάξης (για παράδειγμα, συνήθεια της αδράνειας), αλλά μόνο σωματική. Για την έλλειψη φαρμάκων που χρειάζεται ο ασθενής, το ποτό αυτό ήταν ο μόνος τρόπος να υποστηριχθεί η δύναμή του.
Στη Σαρακοστή μπορείτε να πιείτε μπύρα τα Σάββατα, τις Κυριακές και τις αργίες, καθώς εξομοιώνεται με το κρασί. Δεν πρέπει όμως να χρησιμοποιηθούν ισχυρότερα ποτά.
Συνοψίζοντας όλα όσα ειπώθηκαν,ότι το ερώτημα κατά πόσο είναι δυνατόν να τοποθετηθεί σε μια ταχυδρομική μπύρα, υπάρχει μια απολύτως λογική και οριστική απάντηση. Μπύρα ή κρασί μπορεί να πιει στους άρρωστους που χρειάζονται τέτοια ποτά για να διατηρήσουν τη σωματική τους δύναμη. Ο συντονισμός και η νοημοσύνη στη θέση είναι πιο σημαντικό από την τήρηση όλων των κανόνων της αποχής. Και ο πνευματικός περιορισμός είναι πιο σημαντικός από τον φυσικό περιορισμό, αλλά ο τελευταίος δεν μπορεί να απορριφθεί εντελώς.
</ p>