Εκκλησία "Μεταμόρφωση" στη Σαμάρα. Ιστορία της ανάπτυξης

Συχνά, οι Βαπτιστές θεωρούνται ως υπνωτισμένοι σεχταριστές που έχουν πέσει κάτω από την επιρροή των κερδοσκόπων. Αλλά ας δούμε το παράδειγμα της εκκλησίας "Μεταμόρφωση" στη Σαμάρα, είναι έτσι.

Τι είναι το βάπτισμα;

Αυτή είναι μία από τις κατευθύνσεις του προτεσταντήΧριστιανισμός. Η διδασκαλία των Βαπτιστών βασίζεται στην ελευθερία επιλογής. Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό της χριστιανικής διδασκαλίας είναι η στάση τους απέναντι στο βάπτισμα. Το βάπτισμα λαμβάνει χώρα σε κάθε ενήλικα που έχει πλήρη επίγνωση της σωστής επιλογής. Βαπτιστές απορρίπτουν εντελώς βρέφους βάπτισμα, το οποίο ως εκ τούτου στερούνται του δικαιώματος αυτού, δεδομένου ότι, κατά τη γνώμη των εκπροσώπων του Βαπτιστή κινήματος, το άτομο πρέπει να έχει ένας ενήλικας αναλάβει την πλήρη ευθύνη για την εγκατάλειψη της ζωής της αμαρτίας με το λατρευτικό υπηρεσία του Κυρίου.

Η κοινότητα των Βαπτιστών αντιπροσωπεύει την παγκόσμια ιεροσύνη και επίσης το γεγονός ότι κάθε κοινότητα έχει το δικαίωμα στην ανεξάρτητη ύπαρξη. Η Εκκλησία "Μεταμόρφωση" στη Σαμάρα δεν αποτελεί εξαίρεση.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα όλων των κοινοτήτων των Βαπτιστών: ο πάστορας δεν είναι ο μόνος διαχειριστής της εκκλησίας. Το πεδίο των καθηκόντων του είναι πολύ περιορισμένο. Και όλα τα σημαντικά ερωτήματα της κοινότητας λαμβάνονται στα συμβούλια των εκκλησιών.

Η ιστορία της δημιουργίας της εκκλησίας "Μεταμόρφωση" στη Σαμάρα (τέλη 19ου αιώνα - 1927)

Εμφανίζεται η ιστορία της εμφάνισης της εκκλησίαςστα τέλη του 19ου αιώνα. Τότε δύο αδέλφια ήρθαν από τον Σαρατόφ στη Σαμάρα, που τότε ήταν εκπρόσωποι του Βαπτιστικού κινήματος. Ο κύριος στόχος τους ήταν να ανοίξουν ένα κατάστημα όπου θα μπορούσαν να πουλήσουν βιβλία της Παλαιάς και της Νέας Διαθήκης. Παράλληλα, ένας από τους αδελφούς - Perk Petr Petrovich - άρχισε να αναζητά στη Σαμάρα τους ομοϊδεάτες. Ως αποτέλεσμα, τα βρήκε μπροστά στους πνευματικούς Χριστιανούς των Μολωκών.

Αλλά ακόμα και πριν την άφιξη του Perka, το πρώτο άτομο που επισκέφθηκε το σπίτιMolokan, ήταν ο Delyakov D.Ya, ο οποίος άρεσε το δόγμα τους. Βασίστηκε στην ελευθερία της σκέψης. Οι Μολόκοι ισχυρίστηκαν ότι οι εκκλήσεις προς τον Κύριο δεν μπορούν να είναι μόνο με τη μορφή απομνημονευμένων προσευχών για όλους, αλλά ότι όλοι μπορούν να απευθυνθούν σε Αυτόν με λέξεις που πηγαίνουν από την καρδιά. Ακολούθως, ο ίδιος ο Ντελιάκοφ άρχισε να διαβάζει κηρύγματα, στα οποία παρακολούθησαν μεγάλος αριθμός ανθρώπων.

Το κήρυγμά του βασίστηκε στη μαρτυρία του Ιησού Χριστού ως σωτήρα της ανθρωπότητας από τις αμαρτίες.

Και ήδη αργότερα ο Perkom κλήθηκε να το βάλεικηρύσσοντας τη μουσική για ευκολότερη αντίληψη των ενοριών. Τα τραγούδια προκάλεσαν νέα φωτεινά συναισθήματα και σκέψεις. Αλλά οι ενορίτες δεν ήξεραν πώς να τους απευθύνουν στον Κύριο, καθώς τα τραγούδια διαφέρουν σημαντικά από τα μουσικά κομμάτια του Molokan. Έτσι, υπήρξε ανάγκη να οργανωθεί μια νέα κατεύθυνση πεποίθησης. Οι ομοιοπαθητικοί άνθρωποι άρχισαν να συγκεντρώνονται στο διαμέρισμα Uklein Ya.V. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις συναντήσεις ο Πέτρος Τσεκμαρέεφ, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν 16 ετών, στράφηκε προς τον Κύριο. Ήταν αυτή τη στιγμή, πιστεύεται συνήθως, ότι η κατασκευή του έργου του Θεού ξεκίνησε στη Σαμάρα. Με τα χρόνια, ο αριθμός των ενορίων στην κοινότητα αυξάνεται.

Και ήδη στις αρχές του περασμένου αιώνα Uklein Ya V. με τη σύζυγό του νοίκιασε διαμέρισμα για να πραγματοποιήσει τακτικές υπηρεσίες. Την ίδια στιγμή, μετά το βάπτισμα στον ποταμό Σαμάρκα, οι υπηρεσίες ξεκίνησαν με κηρύγματα από τους Perk, Vorobyev και Stoyakin.

Ο Grachev PS διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της κοινότητας., ο οποίος ήταν ένας ένθερμος αντίπαλος συναντήσεων και κηρύξεων. Αλλά κάποια στιγμή ενδιαφερόταν για το υπουργείο με τη μορφή ύμνων. Και αργότερα άρχισε να υπηρετεί τον Κύριο μέχρι το τέλος των ημερών του.

Ζήσαμε στην κοινότητα χαρούμενα και φιλικά, δίνοντας τον εαυτό μας εντελώςυπηρεσία στον Κύριο. Η οικογένεια μεγάλωσε, υπήρξε ανάγκη επέκτασης. Και ήδη από το 1907 η κοινότητα μπόρεσε να αγοράσει μια διώροφη κατοικία προσευχής, η οποία χτίστηκε από τον Σσέθεντοφ.

Από εκείνη τη στιγμή η ζωή της κοινότητας άρχισε να βράζει ακόμα πιο έντονα. Και ήδη το 1927 γιορτάζεται η 25η επέτειος της εκκλησίας "Μεταμόρφωση" στη Σαμάρα.

Η ιστορία της κοινότητας στα μέσα του περασμένου αιώνα

Μετά την επανάσταση, όλες οι υπηρεσίες λατρείας διώχθηκαν, και οι ιεροκήρυκες έκλεισαν σε φυλακές ή πήγαν σε συλλογικές εκμεταλλεύσεις για εργασία.

Κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, ο λαός είχε παρακμήδιάθεση, και οι αρχές επιτρέπεται να συγκεντρωθούν ανοιχτά για λατρεία. Άρχισαν να ανανεώνονται στα διαμερίσματα μεμονωμένων ενορίτων. Η εκκλησία "Μεταμόρφωση" στη Σαμάρα άρχισε να αναβιώνει. Το 1954 άνοιξε ένα νέο σπίτι προσευχής. Και ήδη το 1976 ξεκίνησε το "μεγάλο κτίριο" του νέου συγκροτήματος προσευχής.

Στα χρόνια της περεστρόικας όλο και περισσότεροκηρύγματα σε ολόκληρη τη χώρα. Πολλοί άνθρωποι άρχισαν να στρέφονται στην πίστη των Βαπτιστών. Κατά συνέπεια, υπήρξε ανάγκη για την κατασκευή νέων κτιρίων για λατρεία.

Θέση και διεξαγωγή κηρύξεων στην εκκλησία της "Μετατροπής" της ΕΚΤ στη Σαμάρα

Η κοινότητα βρίσκεται στη Σαμάρα στο δρόμο. Perekopskaya, 30. Μπορείτε να πάρετε τόσο στις δημόσιες συγκοινωνίες, και στην προσωπική.

Θεία υπηρεσία πραγματοποιείται κάθε Κυριακή στις 10 π.μ. και 5 μ.μ. Την Παρασκευή, οι υπηρεσίες προσευχής πραγματοποιούνται στις 10 π.μ.

Η ενεργή κοινότητα οδηγεί στο Διαδίκτυο. Στο χώρο της κοινότητας μπορείτε να βρείτε κηρύγματα από τον Ryaguzov VS, δείτε ζωντανές εκπομπές της εκκλησίας "Μεταμόρφωση" στη Σαμάρα. Επίσης, το ιστολόγιό του οδηγεί τον Αλεξέι Προκοπένκο. Μετά τα κηρύγματα, κάθε υπουργός θα απαντήσει σε κάθε ερώτηση που ενδιαφέρει τους ενορίτες.