Η κοσμική κατάσταση σημαίνει ... το συνταγματικό δίκαιο

Ο σεβασμός είναι ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά ενός σύγχρονου εκσυγχρονισμένου κράτους. Σήμερα η αρχή αυτή ορίζεται στους νόμους των περισσότερων χωρών του κόσμου.

Βασικές αρχές του κοσμικού συστήματος

Η έννοια της «κοσμικής κατάστασης» σημαίνει αυτότο κράτος είναι απαλλαγμένο από την επιρροή οποιασδήποτε θρησκείας, των τελετουργιών και του δογματισμού του. Με ένα τέτοιο σύστημα, οι εκπρόσωποι όλων των ειδών κληρικών οργανώσεων δεν μπορούν να επηρεάσουν την κυβέρνηση. Η κοσμική κατάσταση σημαίνει ότι το σύστημα κρατικής εκπαίδευσης, νομικών και πολιτικών θεσμών αναπτύσσεται ξεχωριστά από την εκκλησία.

Όλοι οι παραπάνω κανόνες είναι καθορισμένοι σεΣύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Η Ρωσία είναι ένα κοσμικό κράτος. Η αρχή αυτή αναφέρεται στο Μέρος 1 του άρθρου 14 του Συντάγματος. Ο σεβασμός είναι ένα από τα θεμέλια του σημερινού πολιτικού συστήματος της Ρωσίας. Καθορίζει την ισορροπία των συμφερόντων των θρησκευτικών ενώσεων και του κράτους. Επιπλέον, ο κοσμικός χαρακτήρας είναι μία από τις συνέπειες της απαγόρευσης της επίσημης ιδεολογίας στη Ρωσία.

Ιστορικό

Σύγχρονα μοντέλα του κράτους αποτελούντανγια πολλούς αιώνες. Όλη αυτή τη φορά, οι σχέσεις των κοσμικών και θρησκευτικών αρχών χτίστηκαν με διαφορετικούς τρόπους. Σε παλαιότερες εποχές, η εκκλησία (με την ευρεία έννοια της λέξης και όχι μόνο τη χριστιανική) διαδραμάτισε μεγάλο ρόλο σε κάθε κοινωνία. Μέχρι το τέλος του Μεσαίωνα, η θρησκεία δεν ήταν απλώς ένας σημαντικός παράγοντας στην ανθρώπινη ζωή, ήταν ένα υποχρεωτικό δόγμα. Οι αρχηγοί των ομολογιών (πάπες, πατριάρχες, ηγεμόνες των χαλιφάτων κλπ.) Απολάμβαναν τεράστια δύναμη.

Η κατάσταση και η θρησκεία διεξήγαγαν έναν συνεχή αγώναυπεροχή. Για παράδειγμα, στη Ρωσία, αυτή η αντιπαράθεση οδήγησε στην κρίση του 17ου αιώνα, όταν ξέσπασε ανοιχτή σύγκρουση μεταξύ του Τσάρου Αλεξέι Μιχαηΐωβιτς και του Πατριάρχη Νίκων. Κατά τη διάρκεια της ακμής και της μεγαλύτερης επιρροής η εκκλησία προσπάθησε να πάρει τις λειτουργίες της εκτελεστικής εξουσίας. Τις περισσότερες φορές, όμως, προσπάθησε να θέσει το πρότυπο της δημόσιας συμπεριφοράς, να ρυθμίσει τη ζωή του με τη βοήθεια ιερών κανόνων. Όσο περισσότερο μια θρησκευτική οργάνωση προσπαθεί να επηρεάσει την κατάσταση στη χώρα, τόσο πιο αναπόφευκτη είναι η συνένωση της με το κράτος. Επιπλέον, όταν μια συγκεκριμένη ομολογία επιτυγχάνει μια προνομιακή θέση, προσπαθεί να στερήσει την επιρροή άλλων διδασκαλιών. Γίνεται επίσημη, η εκκλησία αρχίζει να ζει με δημόσια χρηματοδότηση. Για παράδειγμα, στη Ρωσία πριν από το 1917, η ROC έλαβε από την εκτελεστική δύναμη εκατομμύρια ρούβλια για τη συντήρηση των συσκευών της και την κατασκευή νέων εκκλησιών.

Ο αγώνας της εξουσίας και της εκκλησίας

Για μια μακρά ανθρώπινη ιστορία, το κράτος καιη θρησκεία πέρασε ένα τεράστιο εξελικτικό μονοπάτι. Μια μεγάλη επίδραση στην ανάπτυξή τους παρείχε η επιστήμη. Με την εμφάνιση αυτού του παράγοντα στη Νέα Εποχή, η επιρροή της θρησκείας στην κοινωνία άρχισε να εξαντλείται. Την ίδια στιγμή, το κράτος άρχισε να ανακτά τις θέσεις του. Μια σημαντική διακλάδωση με αυτόν τον τρόπο ήταν ο Τριακονταετής Πόλεμος του 1618-1648. Αυτή η σύγκρουση μεταξύ των ευρωπαϊκών κρατών ξεκίνησε ως παραδοσιακή μεσαιωνική θρησκεία, αλλά τελείωσε με το θρίαμβο των εθνικών και κρατικών συμφερόντων έναντι των ομολογιακών. Οι χώρες του Παλαιού Κόσμου άλλαζαν. Σταδιακά, σε έναν αυξανόμενο αριθμό κοινωνιών, τα σημάδια μιας κοσμικής κατάστασης γίνονται όλο και πιο ζωντανά. Η διαδικασία αυτή ολοκληρώθηκε με τον διαχωρισμό της εκκλησίας.

Σχεδόν πάντα η κοσμικότητα εμφανίστηκε ως αποτέλεσμαπρωτοβουλίες των αρχών. Σε μια προσπάθεια να απαλλαγεί από την παγκόσμια επιρροή της θρησκείας, το κράτος άρχισε να εκσυγχρονίζει τη δομή του. Τα εκκλησιαστικά ιδρύματα εκκαθαρίστηκαν ή στερήθηκαν εξουσίας. Υπήρχε και η εκκοσμίκευση. Η εκκλησία έβγαλε τη γη, ακίνητα και άλλα ακριβά περιουσιακά στοιχεία. Όλα αυτά ήταν εθνικοποιημένα. Στη χώρα μας, παρόμοιες εκστρατείες διεξήχθησαν στο πλαίσιο του Πέτρου ΙΙΙ μετά την επανάσταση του 1917. Το ρωσικό κράτος είναι ένα κοσμικό κράτος, τα θεμέλια του οποίου είχαν τεθεί στην εποχή της ΕΣΣΔ και άλλαξαν κάπως τη δεκαετία του 1990.

Ο τόπος της εκκλησίας στην κοινωνία

Με το κοσμικό μοντέλο της πολιτείας, η εκκλησία στερείταιμια σειρά εξουσιών. Δεν μπορεί να καταγράψει τη γέννηση, το γάμο, το θάνατο, αλλά και να ρυθμίσει τις σχέσεις της οικογένειας και του γάμου. Οι θρησκευτικές οργανώσεις στερούνται την ευκαιρία να συμμετάσχουν στην πολιτική διαδικασία. Συγκεκριμένα, όλα τα εκκλησιαστικά ιδρύματα της κρατικής μηχανής εκκαθαρίζονται. Στη Ρωσία μέχρι το 1917, η Σύνοδος υπήρξε με αυτή την ιδιότητα.

Η κοσμική κατάσταση σημαίνει ότι η εκκλησία είναι μεγαλύτερηδεν μπορεί να επηρεάσει τις κρατικές υποθέσεις. Ταυτόχρονα, η δύναμη με ήπια μορφή συνεχίζει να επηρεάζει τη θρησκευτική σφαίρα. Η νομική ρύθμιση των δραστηριοτήτων των εκκλησιαστικών οργανώσεων διαμορφώνεται. Συχνά το κράτος συνεργάζεται μαζί τους για την επίλυση κοινωνικών προβλημάτων. Η ρύθμιση από τις αρχές είναι επίσης απαραίτητη, διότι όλα τα είδη ομολογιακών κινημάτων μπορούν να αποτελέσουν έδαφος αναπαραγωγής για την εμφάνιση των αιρέσεων και των ολοκληρωτικών κοινοτήτων.

Το ρωσικό μοντέλο

Στη Ρωσική Ομοσπονδία, ένα κοσμικό κράτοςσημαίνει επίσης ότι οι πολίτες εγγυώνται την ελευθερία θρησκείας και συνείδησης. Οι κάτοικοι της χώρας μπορούν να συνδεθούν με οποιαδήποτε ομολογία ή να μην αναφερθούν σε καμία. Κάθε πολίτης έχει το δικαίωμα να επιλέγει, να αλλάζει και να διαδίδει την πίστη του. Ακριβώς οι ίδιες ευκαιρίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν και από άλλα κράτη που βρίσκονται νόμιμα στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Κανείς δεν είναι υποχρεωμένος να δηλώσει τη στάση τουθρησκευτικές διδασκαλίες. Κανείς δεν μπορεί να αναγκαστεί να ορίσει τη θρησκεία και να αρνηθεί να πιστέψει. Απαγορεύοντας αυστηρά την αναγκαστική συμμετοχή παιδιών σε θρησκευτικές οργανώσεις χωρίς την άδεια των γονέων τους. Σύμφωνα με την ίδια αρχή, ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα έχει κατασκευαστεί σε δημόσια σχολεία.

Χαρακτηριστικά της κοσμικής κοινωνίας

Σημαντικά σημάδια μιας κοσμικής κατάστασης είναιστις εξωτερικές ιδιότητες της εξουσίας. Οι αρχές και η τοπική αυτοδιοίκηση δεν μπορούν να συνοδεύσουν τις δραστηριότητές τους με δημόσιες θρησκευτικές τελετές ή τελετουργίες.

Αυτός ο κανόνας ισχύει για όλουςαξιωματούχοι. Κανείς στη δημόσια υπηρεσία δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει το γραφείο του για να αναγκάσει τους υφισταμένους να εκτελέσουν ορισμένες ομολογίες. Το ίδιο ισχύει για τους στρατιωτικούς. Ο σεβασμός της δύναμης της θρησκείας των πολιτών - αυτό σημαίνει αυτό το κοσμικό κράτος.

Αισθητικότητα στον σύγχρονο κόσμο

Σήμερα στον κόσμο, ανεξάρτητα από το τι, συνεχίζουμεΤα κράτη που έχουν τη δική τους επίσημη θρησκεία παραμένουν. Για παράδειγμα, αυτό είναι το Ισραήλ (Ιουδαϊσμός), η Αγγλία (Αγγλικανική Εκκλησία) κλπ. Στις περισσότερες χώρες καθιερώνεται η ισότητα όλων των θρησκειών (Γερμανία, Ιαπωνία, Ιταλία κ.λπ.). Αξίζει επίσης να αναφερθούν τα θεκρατικά κράτη, η ανώτατη αρχή στην οποία ανήκει η εκκλησία. Ένα ζωντανό παράδειγμα ενός τέτοιου συστήματος είναι το Βατικανό.

Τι σημαίνει μια κοσμική κατάσταση; Αυτή η εξουσία δεν συγχωνεύεται με την εκκλησία. Μια παρόμοια διαμόρφωση είναι παρούσα στο παραδρομής κατάσταση, αλλά υπάρχει σε αυτό, και θεμελιώδεις διαφορές. Σε αυτό το σύστημα, η εκκλησία με τη βοήθεια των νομικών θεσμών θίγει την εξουσία απόφασης. Η αλληλεπίδρασή τους γίνεται με τη μεσολάβηση, η οποία, ωστόσο, δεν αποδυναμώνει την επίδραση που ασκείται στη ζωή της κοινωνίας. Για παράδειγμα, εκ παραδρομής δημόσια σχολεία μελετηθεί απαραίτητα θρησκευτικά δόγματα.

Σύγκλιση της νομοθεσίας

Στο σημερινό στάδιο ανάπτυξης, ο κοσμικός χαρακτήρας είναι γεμάτοςαντιφάσεις. Το φαινόμενο αυτό αναπτύσσεται σε διαφορετικές, μερικές φορές αντιτιθέμενες κατευθύνσεις. Στον σύγχρονο κόσμο υπήρξε μια άνευ προηγουμένου ποικιλία κοσμικών κρατών. Εξηγείται από τη μοναδική νομική, πολιτιστική και κοινωνικοπολιτική ανάπτυξη κάθε χώρας.

Σήμερα, ο θεσμός της κοσμικότητας γίνεταιπανταχού παρόντα μέσα από την παγκοσμιοποίηση του κόσμου. Αυτό, μεταξύ άλλων, υποστηρίζει την τάση σύγκλισης (σύγκλισης) των νομοθεσιών των διαφόρων χωρών. Για παράδειγμα, η τάση αυτή βίωσε η Ρωσική Ομοσπονδία. Το κοσμικό κράτος στη χώρα μας χτίστηκε σύμφωνα με το δυτικό μοντέλο. Ένα άλλο, ακόμα πιο εντυπωσιακό παράδειγμα σύγκλισης είναι η Ευρωπαϊκή Ένωση. Οι χώρες του Παλαιού Κόσμου, που περιλαμβάνονται σε αυτήν την οργάνωση, βιώνουν τα αποτελέσματα της πολιτικής ένταξης. Οι εθνικοί τους νόμοι συγκλίνουν και ενοποιούν.

Πολυποίκιλη κοσμικότητα

Εκτός από την τάση σύγκλισης στην ανάπτυξηη κοσμικότητα, παρατηρούνται επίσης και άλλα πρότυπα. Ένα από τα πιο σημαντικά είναι η διαφοροποίηση. Συνίσταται στην επιθυμία να ακολουθήσει τη δική της μοναδική πολιτική απέναντι στην εκκλησία. Με άλλα λόγια, η διαφοροποίηση είναι το αντίθετο της σύγκλισης. Για να διατηρηθεί η αρχική κοσμική κατάσταση, παρά την ένταξη στην ΕΕ, οι αρχές της Γαλλίας και της Γερμανίας προσπαθούν σήμερα. Μια τέτοια πολιτική μπορεί να εντοπιστεί σε άλλες χώρες.

Συγκρίνοντας την εμπειρία διαφορετικών κρατών δείχνει αυτόπαντού έχει τη δική του αντίληψη για τον κοσμικό χαρακτήρα. Επιπλέον, η στάση απέναντι στη θρησκεία σήμερα αλλάζει μπροστά στα μάτια μας. Όλος ο κόσμος χαρακτηριζόταν από ταχεία μεταμόρφωση, η οποία χρησιμοποιήθηκε για να περάσουν δεκαετίες και αιώνες. Η σημερινή κοσμικότητα είναι πολυσημιτική - πολυεπίπεδη και ποικίλη. Ταυτόχρονα, παντού βασίζεται σε δύο θεμελιώδεις αρχές - την απαγόρευση της καθιέρωσης της υποχρεωτικής θρησκείας και του διαχωρισμού των θρησκευτικών οργανώσεων από το κράτος.