Avetik Isahakyan: βιογραφία και δημιουργικότητα

Ο διάσημος Αρμένιος ποιητής Avetik Isahakyan έφυγεμετά από μια τεράστια λογοτεχνική κληρονομιά, η οποία στις αρχές του 20ού αιώνα διατέθηκε στους ρωσόφωνους αναγνώστες στις μεταφράσεις των A. Blok, V. Bryusov, I. Bunin και B. Pasternak. Εξίσου ενδιαφέρον είναι η ιστορία της ζωής του, η οποία στα χρόνια της ύπαρξης της ΕΣΣΔ παρουσιάστηκε στο κοινό σε μια προσεκτικά επεξεργασμένη μορφή. Συγκεκριμένα, ακόμη και 20-30 χρόνια πριν, ακόμα και στην Αρμενία, πολύ λίγοι άνθρωποι γνώριζαν ότι ο νικητής του Βραβείου Στάλιν του πρώτου βαθμού το 1921 συμμετείχε ενεργά στην οργάνωση της Επιχείρησης Νέμεση.

Avetik Isahakyan: βιογραφία (παιδική ηλικία)

Ο ποιητής γεννήθηκε το 1875 στην ΑλεξανδρούποληΕπαρχία Erivan (Ρωσική αυτοκρατορία, τώρα Gyumri, Δημοκρατία της Αρμενίας). Ο πατέρας του - Sahak Isahakyan - ήταν ο γιος μεταναστών από την Παλιά Βαγιαζήτ, ο οποίος το 1828 αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το σπίτι του και να πάει μακριά με το ρωσικό στρατό στην κοιλάδα Shirak.

Ως παιδί, λίγο Avo ανατράφηκε από τη γιαγιά του καιη μητέρα Almast. Όπως ο ίδιος συχνά παρατήρησε αργότερα, προσωποποιείται για τον ιδανικό του αρμενικού πατριαρχικού γυναίκα, απείρως αφοσιωμένος στην οικογένειά του, και πρόθυμος να υπομείνει κάθε δυσκολία για χάρη της ευημερίας της. Ήταν από αυτούς που άκουσε πολλά παραμύθια, τα οποία αποτέλεσαν τη βάση των καλύτερων έργων του.

Σπουδές σε σεμινάριο

Ο Avetik Isahakyan άρχισε να γράφει τους πρώτους στίχους του στις 11χρόνια. Σύντομα η οικογένειά του πήγε σε προσκύνημα στο St. Etchmiadzin, όπου συναντήθηκε με φοιτητές του σεμιναρίου γνωστού σε όλη τη χριστιανική Ανατολή Gevorgyan. Αν και η γνώση του εφήβου του επέτρεψε να περάσει τις εισαγωγικές εξετάσεις, η διοίκηση του ιδρύματος απαίτησε να παρουσιάσει τα έγγραφα για την πρωτοβάθμια εκπαίδευση, τα οποία δεν είχε η Isahakyan. Στη συνέχεια, οι γονείς του είχαν συμβουλεύσει να στέλνουν το γιο του για ένα χρόνο στο σχολείο στην Αρσινίτσα Μονή. Εκεί, ο Avetik έδειξε μεγάλη επιμέλεια και, επιστρέφοντας στον Echmiadzin το 1889, εγγράφηκε αμέσως στην 3η μορφή του σεμιναρίου.

Όπως και οι άλλοι 150 φοιτητές που ήρθαν από διαφορετικάγωνίες της Ανατολικής και Δυτικής Αρμενίας, το 1891 ο Avetik Isahakyan έλαβε μέρος σε φοιτητικές ταραχές. Μία από τις απαιτήσεις των νέων που αρνήθηκαν να παρακολουθήσουν τις διαλέξεις ήταν να τους απελευθερώσει από τον όρκο της απόρριψης, απαγορεύοντας την επικοινωνία με τους ξένους, εκτός από σπάνιες επισκέψεις με συγγενείς. Δεν έχει επιτύχει το στόχο της, πολλοί μαθητές μεσαίας τάξης, συμπεριλαμβανομένου του μελλοντικού διάσημου ποιητή, άφησαν το σεμινάριο.

Μελέτη στο εξωτερικό

Γνώση που αποκτήθηκε στο σεμινάριο, όπου εκτός απόθεολογικά θέματα πολλή προσοχή δόθηκε στη διδασκαλία των ξένων γλωσσών, έχουν βοηθήσει να Avetik Isahakyan στο ταξίδι του σε όλη την Ευρώπη, κατά τη διάρκεια της οποίας 1892-1895, σπούδασε φιλοσοφία και ανθρωπολογία στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας. Στη συνέχεια, ο νεαρός άνδρας πήγε στη Γενεύη, όπου παρακολούθησε τις διαλέξεις του Πλεχάνοφ, ο οποίος έκανε μεγάλη εντύπωση σ 'αυτόν.

Η είσοδος στις τάξεις του "Dashnaktsutyun"

Επιστρέφοντας στην Ανατολική Αρμενία, Avetik Isahakyanαποφάσισε να αφιερώσει τον εαυτό του στον πολιτικό αγώνα. Με αυτό, εντάχθηκε στις τάξεις του "Dashnaktsutyun", ενός από τα παλαιότερα αρμενικά πολιτικά κόμματα, που δραστηριοποιούνται παράνομα στην επικράτεια της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Το ενεργό έργο του δεν πέρασε απαρατήρητο, και το 1896 ο ποιητής συνελήφθη και πέρασε ένα χρόνο στη φυλακή Erivan, μετά την οποία απελάθηκε στην Οδησσό.

Αφού έλαβε άδεια να πάει στο εξωτερικό, αυτόςπήγε στη Ζυρίχη, όπου παρακολούθησε διαλέξεις σχετικά με τη λογοτεχνία και την ιστορία της φιλοσοφίας στο τοπικό πανεπιστήμιο. Ωστόσο, ο Ισαάκιος δεν μπορούσε να παραμείνει μακριά από την πατρίδα του για πολύ και, επιστρέφοντας στην Αλεξανδρούπολη το 1902, ξαναγύριζε στον επαναστατικό αγώνα ενάντια στον τσαρισμό. Ζήτησε την παρουσία του στην Τίφυλη, όπου ο ποιητής συνελήφθη και πάλι το 1908 και απεστάλη για έξι μήνες στη φυλακή Metekhi μαζί με εκπροσώπους της αρμενικής διανόησης.

Η ζωή στην εξορία

Πεπεισμένοι ότι ο Ισαακιάνος δεν μπορεί να νικήσει"Επαναπαγγελματική εκπαίδευση", οι αρχές αποφάσισαν να τον εκδιώξουν από την επικράτεια της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Το 1911, ο ποιητής αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη χώρα και εγκαταστάθηκε στη Γερμανία. Στην αρχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, εξέφρασε την έντονη ανησυχία του για τη δεινή κατάσταση των Αρμενίων στην Τουρκία, την οποία υποψιάζεται η κυβέρνηση της χώρας αυτής ότι στηρίζει τη Ρωσία. Σε αυτή την περίπτωση, ακόμη και οι κάτοικοι των επαρχιών που ήταν χιλιάδες χιλιόμετρα από την πρώτη γραμμή υπέστησαν διώξεις και πογκρόμ.

Προκειμένου να αποφευχθεί η σφαγή του Isahakyan μαζί μεJohannes Lepsius και Παύλου Rohrbach, που διοργανώθηκε από τη γερμανική-αρμενική κοινωνία, η οποία ήταν να επιστήσει την προσοχή των Δυτικών σχετικά με την κατάσταση της Ανατολικής Χριστιανών. Ωστόσο, όλες οι προσπάθειες για να αποτραπεί η σφαγή ήταν ανεπιτυχείς, και το 1915 οι σύμμαχοι της Γερμανίας - Νεότουρκοι - έχουν εφαρμόσει με επιτυχία έναν από τους κύριους στόχους της - την απελευθέρωση της Δυτικής Αρμενίας από τον γηγενή πληθυσμό μέσω της γενοκτονίας του.

Avetik Isahakyan: ρόλο στη λειτουργία "Nemesis"

Αν και μετά το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου ΠολέμουΗ Τουρκία καταδίκασε τους διοργανωτές των σφαγών των Αρμενίων και καταδίκασε ορισμένους, συμπεριλαμβανομένου ενός από τα μέλη της κυβέρνησης "triumvirate" Talaat Pasha, σε θάνατο, οι περισσότεροι από αυτούς έζησαν καλά στην Ευρώπη. Το 1919 μια ομάδα μελών του "Dashnaktsutyun" άρχισε να εφαρμόζει ένα σχέδιο αποζημίωσης. Ανέπτυξαν τη λειτουργία "Nemesis", η οποία προϋποθέτει τη φυσική καταστροφή των διοργανωτών της γενοκτονίας. Ο Isaakyan Avetik Saakovich συμμετείχε ενεργά σε αυτό.

Σύμφωνα με τις σωζόμενες γραπτές μαρτυρίες,όχι μόνο εντοπίσει φυγάδες στη Γερμανία της τουρκικής εγκληματίες, αλλά και εθελοντικά να είναι ο δεύτερος παίκτης, ο οποίος πυροβολήθηκε Talaat Pasha, αν Soghomon Tehliryan χαθεί. Η δολοφονία του πρώην υπουργού Εσωτερικών της Τουρκίας που πραγματοποιήθηκε στις 15 Μαρτίου 1921 στην Βερολίνο. Σε αυτή την περίπτωση, η παρέμβαση δεν Isahakian απαιτείται, αλλά ένα γερμανικό δικαστήριο, μετατράπηκε σε ένα είδος Νυρεμβέργης δίκη των εγκληματιών mladoturkskimi αθωώθηκε Αρμενίων εκδικητή.

Επιστροφή από τη μετανάστευση

Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '30 του περασμένου αιώναΤο σοβιετικό κράτος άρχισε να δείχνει μεγάλη δραστηριότητα στην επιστροφή στην ΕΣΣΔ διακεκριμένων διανοουμένων. Μεταξύ αυτών που υποσχέθηκαν πλήρη υποστήριξη στο σπίτι, ήταν ο Avetik Isahakyan, ο οποίος επανειλημμένα εμφανίστηκε στον ευρωπαϊκό Τύπο για να υποστηρίξει πολλές πρωτοβουλίες του νέου κράτους. Επέστρεψε στο Ερεβάν το 1936 και εξελέγη πρόεδρος της Ένωσης Συγγραφέων της Αρμενικής Σοβιετικής Ένωσης, ακαδημαϊκός της Ρεπουμπλικανικής Ακαδημίας Επιστημών και αναπληρωτής του Ανωτάτου Συμβουλίου. Ο ποιητής πέθανε το 1957 και θάφτηκε στην πόλη Πάνθεον του Ερεβάν.

Δημιουργικότητα

Το κύριο πράγμα που γνωρίζει ο Avetik Isahakyan είναι τα ποιήματαΤην πατρίδα, το μεγάλο μερίδιο του συνηθισμένου εργαζόμενου και την επιθυμία του για ελευθερία. Αρκετά στο έργο του ποιητή και λυρικά έργα, όπου η αγάπη για τη γυναίκα και τη μητέρα δοξάζεται.

Προσοχή αξίζει γραπτή ποίησηγια παράδειγμα, "Καρδιά της μητέρας" ("Mor sirt"). Ο Avetik Isahakyan σε αυτό το έργο λέει για έναν νεαρό άνδρα, από τον οποίο μια σκληρή ομορφιά απαιτεί την καρδιά της μητέρας του ως ένδειξη αγάπης. Μετά από ένα μεγάλο δισταγμό, ένας νεαρός άντρας γεμάτος απογοήτευση εκπληρώνει το αίτημα μιας αγαπημένης και σκοτώνει μια γυναίκα που τον έφερε στον κόσμο. Όταν βιάζεται στον επιλεγμένο του, σκοντάφτει και η καρδιά της μητέρας στα χέρια του αναφωνεί: "Ο φτωχός μου αγόρι, έκανες τον εαυτό σου;"

Τώρα ξέρετε τι έζησε μια δύσκολη ζωήΟ Avetik Isahakyan. Στίχοι της Αρμενίας, που δημιουργούνται από αυτόν, ακούγονται σε όλα τα σχολεία της πατρίδας του και βοηθούν τα αγόρια και τα κορίτσια να μαθαίνουν την ηλικιωμένη σοφία του λαού τους, ντυμένη με ποιητική μορφή.