Fable - ένα μικρό ποίημα σατιρικήςχαρακτήρα, στον οποίο, σε αλληγορική μορφή, γελοιοποίησε και επέκρινε αυτά ή άλλες φάρσες της κοινωνίας. Ο ιδρυτής του είδους θεωρείται ελληνικός δούλος Aesop. Ήταν αυτός, δεν είναι σε θέση να λόγω της υποδεέστερη θέση τους για να εκφράσουν απευθείας στο πρόσωπο όλων των παραβατών, θα ήταν επιθυμητό, και ήρθε σε μια καλυμμένη μορφή να εκφράσουν τη στάση τους σε κάποιους ανθρώπους, τις δράσεις τους, τα γνωρίσματα του χαρακτήρα. Οι παραδόσεις του Αισώπου συνεχίστηκαν από τον γάλλο ποιητή Lafontaine, τους Μολδαβούς - τον Ντμίτρι και τον Αντίοχο Καντεμίρι. Και στη ρωσική λογοτεχνία αναπτύχθηκαν και ανεβαίνουν σε νέο ύψος από το AP Sumarokov και τον IA Krylov.
Η αρχική πηγή ιστορικού
Ο μύθος του "Ο λύκος και το αρνί" έγραψε ο Κρύλοφοικόπεδο, που εφευρέθηκε από τον Aesop. Με αυτό τον τρόπο, δημιουργικά δεν επεξεργάστηκε μια φημισμένη ιστορία, δημιουργώντας στη βάση του ένα πρωτότυπο, πρωτότυπο έργο. Η ιστορία του Aesop έχει ως εξής: το αρνί έπινε νερό από το ποτάμι. Ο λύκος τον είδε και αποφάσισε να το φάει. Εδώ μόνο η πρόθεση προσπάθησε να επιλέξει πιο αξιοπρεπώς. Αρχικά, ο λύκος εκτίμησε το παιδί για την ανάδευση του νερού - δεν μπορείτε να πιείτε! Το αρνί έχει αποθαρρύνει ότι αυτό δύσκολα κρατά υγρά και είναι κάτω από ένα λύκος σε ένα ρεύμα. Τότε ο αρπακτικός κατηγόρησε τον αντίπαλο να τον αμαρτάρει - ο λύκος - ο πατέρας. Αλλά και το αρνί βρήκε κάτι να πει: δεν έχει χρόνο και με την ηλικία δεν μπορούσε να το κάνει. Ο λύκος κουράστηκε να τραβήξει μια μάσκα ευπρέπειας. Είπε ανοιχτά: ανεξάρτητα από το πόσο έξυπνη ήσασταν, δεν σας νοιαζόταν! Το ηθικό της ιστορίας είναι προφανές: ανεξάρτητα από το πώς προσπαθείτε να αποδείξετε την αθωότητά σας, τόσο καλύτερα το κάνετε, τόσο λιγότερες πιθανότητες να κερδίσετε. Φυσικά, εάν ο εχθρός αποφάσισε τη μοίρα σας εκ των προτέρων. Η αρετή του Αισώπου δεν είναι θριαμβευτική αλλά νικημένη.
Η έκδοση του Krylov
Το ποίημα "Ο λύκος και το αρνί" δημιούργησε ο Κρυλόφ1808, εκτυπώθηκε στη δραματική εφημερίδα. Και άρχισε τα γραπτά του αμέσως με την ηθική, αυτό είναι το λογικό συμπέρασμα στο οποίο οι αναγνώστες θα πρέπει να έχουν έρθει μέχρι το τέλος του έρωτα με το κείμενο: .. «Η ισχυρή πάντα ανίκανος να φταίει ...». Δεν θα έχουν κριθεί «λύκος και το αρνί,» του Krylov βασίζεται στην ιστορική προοπτική, τονίζοντας ότι υπάρχει η αρχή της «σκοτάδι παραδείγματα.» Αλλά στις ακόλουθες γραμμές που αντιτίθεται είπε ίδιο φυτό του: «... εμείς δεν γράφουν ιστορίες.» Αποδεικνύεται ότι ένα μύθο - μια εκδήλωση της συγκεκριμένης περίπτωσης. Και γενικά αποδεκτά αξιώματα είναι ακριβώς τέτοιες συγκεκριμένες περιπτώσεις και ελέγχονται.
Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά
Ο μύθος του Krylov "Ο Λύκος και το Αρνί" - ένα έργοεπικό. Αυτό μπορεί να φαίνεται, για παράδειγμα, με τόση λεπτομέρεια: η θέση του συγγραφέα εντοπίζεται σαφώς από το μύθο αρχή. Αλλά αντί της άμεσης "εγώ" ο Krylov χρησιμοποιεί το γενικευμένο "εμείς". Η λήψη της αποσπάσεως καθιστά δυνατή την αντικειμενική απεικόνιση του εσωτερικού χώρου. Σε γενικές γραμμές, ολόκληρο το ποίημα είναι αρκετά ρεαλιστικό από την άποψη της πιθανότητας. Ένας λύκος είναι αρπακτικό, ένα αρνί είναι η ενσάρκωση ενός θύματος. Μεταξύ αυτών, η σχέση, χαρακτηριστική εκείνων που υπάρχουν στο φυσικό περιβάλλον. Είναι αλήθεια ότι ο λύκος είναι υποκριτικός. Πρόκειται να σκοτώσει το θύμα του με "νόμιμους λόγους", δηλαδή να νομιμοποιήσει την αδικία. Έτσι, το κίνητρο των κοινωνικών σχέσεων προκύπτει στον μύθο "Ο λύκος και το αρνί". Krylov ηθική έργα αποκαλύπτει, αποκαλύπτοντας την πραγματική τιμή των ομιλιών και δράσεων ενός αρπακτικού ζώου. Από τη στιγμή που ο λύκος έδειξε την υποκρισία του, εκθέτοντας το γυμνό υπολογισμού, που έσυραν το αρνί με τους λύκους. Η ζωή είναι λογική, βασισμένη σε αυστηρούς αλλά δίκαιους νόμους - αυτό είναι ένα πράγμα. Και η ανηθικότητα και το ψέμα της πραγματικότητας - είναι κάτι άλλο. Και η ανηθικότητα της επικρίνεται από τον μεγάλο φανατισμό.
Αυτό είναι το βαθύ νόημα που κρύβεται σε αυτό το απλό, γνωστό σε μας από το σχολικό έργο!
</ p>
