Οι σοφοί της Αρχαίας Ελλάδας. Επτά σοφοί της Αρχαίας Ελλάδας
Η σοφία και η διαπαιδαγώγηση ήταν πάντοτε εξαιρετικά εκτιμώμεναπρακτικά σε όλα τα δημόσια συστήματα. Και πιο σημαντικό δεν ήταν μόνο η κατοχή της γνώσης, αλλά η δυνατότητα να εφαρμοστούν στην κατάλληλη στιγμή στην πράξη. Αυτό είναι αυτό που ονομάστηκε σοφία. Το λίκνο του ευρωπαϊκού πολιτισμού θεωρείται η Ελλάδα. Από αυτή την άποψη, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι σοφοί της αρχαίας Ελλάδας θεωρούνται οι πρώτοι που ρίχνουν φως στη γνώση για τα σκοτεινά έθνη του Παλαιού Κόσμου. Είναι αυτοί που αποδίδονται στη συστηματοποίηση της εμπειρίας που έχει συσσωρευτεί μέχρι στιγμής από την ανθρωπότητα και της υλοποίησής της στο παράδειγμα της ίδιας της ζωής.
Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι προσπάθησαν να απομονώσουνοι σημαντικότεροι εκπρόσωποι της ανθρωπότητας. Ακόμη και στις εποχές της αρχαιότητας, ονομαζόταν επτά σοφοί της Αρχαίας Ελλάδας, οι οποίοι σύμφωνα με τους Έλληνες είχαν το μεγαλύτερο κατάστημα γνώσης. Αυτός ο αριθμός επιλέχθηκε όχι τυχαία. Ο αριθμός "επτά" είχε ιερό και θρησκευτικό νόημα. Αλλά αν ο αριθμός των ιδιοφυΐών παρέμεινε αμετάβλητος, τότε τα ονόματά τους άλλαξαν ανάλογα με τον χρόνο και τον τόπο σύνταξης της λίστας. Μέχρι σήμερα έχουν προκύψει διάφορες εκδοχές, στις οποίες εμφανίζονται οι σοφοί της αρχαίας Ελλάδας.
Λίστα του Πλάτωνα
Σύμφωνα με το μύθο, οι επτά σοφοί του ΑρχαίουΗ Ελλάδα πήρε το όνομά της στην Αθήνα την εποχή του αρχόντων της Δαμασκού το 582 π.Χ. ε. Ο πρώτος και πιο διάσημος κατάλογος, ο οποίος επέζησε μέχρι σήμερα, έμεινε στον 4ο αιώνα π.Χ. ε. ο μεγάλος φιλόσοφος Πλάτωνας στον διάλογο του Πρωταγόρα. Ποιος συμπεριλήφθηκε σε αυτόν τον κατάλογο και τι έγινε διάσημος για τους επτά σοφούς της Αρχαίας Ελλάδας;
Θάλες της Μιλήτου (640-546 π.Χ.)
Ο Θάλης ήταν ένας από τους πρώτους αρχαίους φιλοσόφους καιο ιδρυτής της λεγόμενης σχολής του Ιονίου. Γεννήθηκε στην πόλη της Μιλήτου, που βρίσκεται στη Μικρά Ασία, η οποία βρίσκεται στο έδαφος της σύγχρονης Τουρκίας, όπου έλαβε το ψευδώνυμό της. Εκτός από τη φιλοσοφία, πέτυχε ειδικές γνώσεις στην αστρονομία και τη γεωμετρία, χάρη στη μελέτη της κληρονομιάς των Αιγυπτίων και των μελετητών της Μεσοποταμίας. Του αποδίδεται η διαίρεση του ημερολογιακού έτους σε 365 ημέρες. Δυστυχώς, όλες οι σκέψεις και τα λόγια του Thales της Μιλήτου μας έφτασαν μόνο μέσα από τα έργα των μεταγενέστερων φιλοσόφων.
Ο Σόλων της Αθήνας (640 - 559 π.Χ.)
Ο Σόλων είναι ο διάσημος αθηναϊκός φιλόσοφος, ποιητής καινομοθέτης. Σύμφωνα με το μύθο, ήρθε από τη βασιλική οικογένεια των Κοντρίδων, αλλά, παρόλα αυτά, οι γονείς του ήταν άτομα με μικρό εισόδημα. Τότε ο Σόλωνα μπόρεσε να πλουτίσει και στη συνέχεια έγινε η πιο ισχυρή πολιτική προσωπικότητα στην Αθήνα. Είναι αυτός που θεωρείται ο δημιουργός των δημοκρατικών νόμων, ο οποίος σε σχεδόν αμετάβλητη μορφή διήρκεσε για αρκετούς αιώνες σε αυτή την πόλη. Μέχρι το τέλος της ζωής του, απέσυρε οικειοθελώς από την εξουσία. Ο Σόλωνα θεωρήθηκε επίσης από τους συγχρόνους του ως ποιητής και στοχαστής. Στο ερώτημα του Λυδικού βασιλιά Κρέζ, αν ο Σόλωνας γνωρίζει κάποιον καλύτερο από αυτόν, ο αθηναϊκός φιλόσοφος απάντησε ότι αυτό μπορεί να κριθεί μόνο μετά το θάνατο ενός ατόμου.
Biant Priensky (590 - 530 π.Χ.)
Ο Μπιαντ, μάλλον, είναι πιο μυστηριώδηςαπό ό, τι οι άλλοι σοφοί της αρχαίας Ελλάδας. Λίγα είναι γνωστά για τη ζωή του. Ήταν δικαστής στην πόλη Prien, όπου έγινε διάσημος για τις σοφές αποφάσεις του και έσωσε μάλιστα την πατρίδα του από τον λυδικό βασιλιά Alliat. Αλλά όταν η πατρίδα του κατέκτησε τον περσικό κυβερνήτη Cyrus, ο Biantu έπρεπε να εγκαταλείψει τον οικισμό, χωρίς να πάρει τίποτα μαζί τους, χωρίς να το πάρει.
Πιάκ της Μυτιλήνης (651-569 π.Χ.)
Όλοι οι παραπάνω στοχαστές και φιλόσοφοισυμπεριλήφθηκαν στον κατάλογο των 7 σοφών της Αρχαίας Ελλάδας σε όλες τις εκδόσεις. Εκείνοι για τους οποίους η συζήτηση θα συζητηθεί παρακάτω συμπεριλήφθηκαν στην πλατωνική έκδοση του καταλόγου των μεγαλύτερων ανθρώπων της Ελλάδας και ορισμένων άλλων μεταγλωττιστών. Αλλά ακόμα δεν βρίσκονται σε όλους τους καταλόγους, στους οποίους έφεραν επτά σοφοί από την αρχαία Ελλάδα.
Κλεόβουλ από τη Λίντα (540 - 460 π.Χ.)
Το Kleobul σύμφωνα με μία εκδοχή ήρθε από την πόληΗ Linda, η οποία βρίσκεται στη Ρόδο, και η δεύτερη από την Καρία στη Μικρά Ασία. Ο πατέρας του ήταν ο Ευαγόρας, ο οποίος θεωρήθηκε ο απόγονος του ίδιου του Ηρακλή. Έχει κερδίσει τη φήμη του ως σοφός κυβερνήτης και πολεοδόμος, ανέστησε ένα ναό στη Linda και έχτισε ένα σωλήνα νερού. Επιπλέον, ο Cleobel έγινε διάσημος ως συγγραφέας τραγουδιών και μυθικών μυστηρίων. Η κόρη του Kleobulina θεωρήθηκε επίσης ένας από τους πιο φωτισμένους φιλοσόφους.
Mason από το Hyun (VI αιώνας π.Χ.)
Mason, παρά το γεγονός ότι ο πατέρας του ήταν ηγεμόναςστον Εένα ή στην Ιτιία, ο ίδιος επέλεξε μια ήσυχη και συγκινητική ζωή του φιλόσοφου, μακριά από την κοσμική ματαιοδοξία. Ο πιο γνωστός ως συγγραφέας μεγάλων ρημάτων, μερικά από τα οποία άξιζαν να εισέλθουν στον αριθμό των 7 ρημάτων των σοφών της Αρχαίας Ελλάδας. Ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι συμπεριλήφθηκε από τον Πλάτωνα στη λίστα των σοφότερων ανθρώπων για πολιτικούς λόγους.
Χίλωνας από τη Σπάρτη (VI αιώνας π.Χ.)
Ο Χίλωνας είναι διάσημος ποιητής Σπαρτιάτης καινομοθέτης. Κατείχε τη θέση του efor. Στη θέση του προώθησε την εισαγωγή πολλών προοδευτικών νόμων, οι οποίοι αργότερα αποδόθηκαν στον Λυκούργο. Η ομιλία του Χίλωνα, σύμφωνα με τους συγχρόνους, ήταν γεμάτη από βαθύ νόημα, αλλά χαρακτηρίζεται από λακωνικότητα, χαρακτηριστικό των περισσότερων Σπαρτιατών. Είναι αυτός που πιστώνεται με το ρητό ότι οι νεκροί δεν μιλούν άσχημα.
Κατάλογος των Διογέων του Λαέρτιου
Εκτός από τη λίστα του Πλάτωνα, του πιο διάσημου καταλόγου,που περιλαμβάνει τους επτά σοφούς της Αρχαίας Ελλάδας, τον εξαιρετικό ιστορικό της φιλοσοφίας Διογένη Λαέρτιο, που έζησε πιθανότατα στα τέλη του 2ου αιώνα του ΙΙΙ αιώνα. AD Η μόνη διαφορά μεταξύ αυτού του καταλόγου και του προηγούμενου είναι ότι αντί του Mason, ο κορινθιακός τύραννος Periander περιλαμβάνεται σε αυτό. Κάποιοι μελετητές θεωρούν ότι ο κατάλογος αυτός είναι ο αρχικός, παρά το γεγονός ότι ο Διογένης έζησε πολύ αργότερα από τον Πλάτωνα. Αυτό το παράδοξο εξηγείται από το γεγονός ότι ο τελευταίος, εξαιτίας της απόρριψης της τυραννίας, θα μπορούσε να αποκλείσει την Περιάνδρα από τον κατάλογο και να συμπεριλάβει και τον λιγότερο γνωστό Mason. Ο Διογένης στο έργο του χρησιμοποίησε μια αρχαιότερη πηγή.
Τα ονόματα όλων των άλλων σοφών και στις δύο λίστες είναι εντελώς ίδιες.
Περικανδής της Κορινθίας (667-585 π.Χ.)
Ο Περίανδρος, ο ηγεμόνας της Κορίνθου, πιθανόν - το πιομια διφορούμενη φιγούρα από τους 7 σοφούς της αρχαίας Ελλάδας. Από τη μία πλευρά, είναι εκπληκτικά μυαλό, ο εφευρέτης ήταν μια μεγάλη και οικοδόμος, αναβαθμισμένη έσυραν σε όλη την ισθμό που χωρίζει Πελοποννησιακό χερσόνησο από την ηπειρωτική χώρα, και στη συνέχεια άρχισε να οικοδομήσουμε μια διαμέσου του καναλιού. Επιπλέον, ο Περίανδρος προστάτευε την τέχνη και ενίσχυσε σημαντικά τον στρατό, ο οποίος επέτρεψε να ανέβει στην Κόρινθο όπως ποτέ άλλοτε. Από την άλλη όμως, οι ιστορικοί τον χαρακτηρίζουν ως έναν τυπικό σκληρό τύραννο, ειδικά στο δεύτερο μισό της κυβέρνησης.
Σύμφωνα με το μύθο, ο Periander πέθανε από το γεγονός ότι δεν μπορούσε να αναλάβει το θάνατο του γιου του, στον οποίο ο ίδιος ήταν καταδικασμένος.
Άλλες λίστες
Στους καταλόγους άλλων συγγραφέων, μόνο τα ονόματα των Thales, Solon, Biant και Pittak παραμένουν αμετάβλητα. Οι προσωπικότητες των άλλων σοφών μπορεί να διαφέρουν και να διαφέρουν σημαντικά από τις δύο κλασσικές εκδόσεις.
Ο Akumlay (6ος αιώνας π.Χ.) είναι Έλληνας ιστορικός που έζησε πριν από τον Ηρόδοτο. Από την προέλευση του δωρικού. Η παράδοση του αποδίδει το πρώτο ιστορικό έργο που γράφεται στην πεζογραφία.
Ο Αναξαγόρας (500 - 428 π.Χ.) είναι φιλόσοφος και γνωστός μαθηματικός από τη Μικρά Ασία. Επίσης ασκείται αστρονομία. Προσπάθησε να εξηγήσει τη δομή του σύμπαντος.
Αναχάρς (605-545 π.Χ.) - Scythian φασκόμηλο. Ήταν προσωπικά εξοικειωμένος με τον Σόλωνα και τον Λυδινό βασιλιά Κροίσο. Πιστεύεται με την εφεύρεση μιας άγκυρας, ενός πανιού και ενός τροχού του αγγειοπλάστη. Επιπλέον, η Αναχάρης είναι γνωστή για τα πολύτιμα λόγια του. Σκοτώθηκε από τους Σκύθες για την υιοθέτηση των ελληνικών τελωνείων. Η πραγματικότητα της ύπαρξής της αμφισβητείται από πολλούς επιστήμονες.
Πυθαγόρας (570 - 490 π.Χ.) - ένας γνωστός αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος και γεωμετρικός. Είναι σε αυτό που αποδίδεται το διάσημο θεώρημα για την ισότητα των γωνιών σε ένα ορθογώνιο τρίγωνο. Επιπλέον, είναι ο ιδρυτής της φιλοσοφικής σχολής, υιοθετώντας αργότερα το όνομα Πυθαγορείον. Πέθανε στην ηλικία του με το δικό του θάνατο.
Επιπλέον, μεταξύ εκείνων που καταγράφονται στους σοφούς της αρχαίας Ελλάδα, μπορείτε να καλέσετε Forekida ονόματα Αριστόδημος, Λίνα, τον Έφορο, Λάσα, ο Επιμενίδης, Leofanta, Πάμφυλο, Επίχαρμος, Πεισίστρατου και του Ορφέα.
Οι αρχές της απαρίθμησης
Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο κατάλογος των σοφότερων ανθρώπωνΟι Έλληνες περιλάμβαναν εκπροσώπους μιας ευρείας ποικιλίας δραστηριοτήτων, αλλά συνηθέστερα ήταν φιλόσοφοι. Αν και, στην πραγματικότητα, θα μπορούσαν να συνδυάσουν αυτό το θέμα με μια άλλη σημαντική κατοχή - τη μελέτη των μαθηματικών, της αστρονομίας, της φυσικής επιστήμης, της κυβέρνησης. Ωστόσο, σχεδόν όλες οι επιστήμες εκείνης της εποχής συνδέονταν άρρηκτα με τη φιλοσοφία.
Αυτοί οι κατάλογοι ενδέχεται να διαφέρουν σημαντικά καιδιαφορετική από τις δύο αποκαλούμενες κλασσικές εκδόσεις. Από πολλές απόψεις, τα συγκεκριμένα ονόματα που περιλαμβάνονται σε αυτά εξαρτώνται από τον τόπο κατοικίας και τις πολιτικές απόψεις του δημιουργού. Έτσι, ο Πλάτων, προφανώς, εξαιτίας αυτών των λόγων, απέκλεισε από τον αριθμό των μεγάλων αμαρτωλών κορινθιακού τυράννου Periandra.
Δεν ήταν πάντα στις λίστες των μεγάλων στοχαστών, υπήρχαν μερικοί Έλληνες. Μερικές φορές συμπεριελήφθησαν και εκπρόσωποι άλλων λαών, όπως η Ελληνισμένη Σκυθική Ανάκαυση.
Η σημασία του θέματος σήμερα
Αναμφισβήτητα, οι Έλληνες προσπαθούν να απομονώσουν από τουςο αριθμός των σημαντικότερων εκπροσώπων και η συστηματοποίησή τους είναι ένας από τους πρώτους του είδους του στον αρχαίο κόσμο. Μελετώντας αυτόν τον κατάλογο, μπορούμε να κρίνουμε ποιες προσωπικές ιδιότητες θεωρήθηκαν οι πιο σημαντικές στον αρχαίο κόσμο και συνδέθηκαν με τη σοφία. Είναι σημαντικό να εξοικειωθείτε με αυτές τις παραστάσεις των Ελλήνων προκειμένου να μπορέσετε να κοιτάξετε μέσα από τα μάτια του σύγχρονου ανθρώπου την εξέλιξη αυτής της ιδέας για πολλούς αιώνες.
Στη Ρωσία, για να μελετήσει αυτή την πτυχή στο μάθημα του σχολείου, ξεχωρίζει ένα ξεχωριστό θέμα - «Σοφούς της Αρχαίας Ελλάδας». 5 είναι η βέλτιστη περίοδος εκπαίδευσης για την αντίληψη τέτοιων θεμελιωδών ζητημάτων.
</ p>
