Η ανθρώπινη δραστηριότητα για την ανάπτυξη και συστηματοποίηση της γνώσης ονομάζεται επιστήμη και μπορεί να θεωρηθεί μόνο στην περίπτωση της προσεκτικά ελεγχόμενης και γειωμένης γνώσης.
Αυτό το είδος ανθρώπινης δραστηριότητας στοχεύειμελέτη και κατανόηση διαφόρων νόμων, συμπεριλαμβανομένου του νόμου της ύπαρξης, που περιλαμβάνουν τους νόμους της σκέψης, της κοινωνίας, της φύσης. Η επιστήμη είναι το σύνολο της πειθαρχίας και ενός κοινωνικού θεσμού.
Η επιστήμη ξεκινά με τη μελέτη των γεγονότων, των γεγονότων, των φαινομένων, των μοτίβων τους, της σταθεροποίησης επαληθεύσιμων ρήμων.
Η επιστήμη περιλαμβάνει τη διαδικασία απόκτησης απολύτωςνέες γνώσεις σχετικά με το θέμα (φαινόμενο, γεγονός) και τη συστηματοποίηση αυτής της γνώσης. Επίσης, η επιστήμη βασίζεται σε έναν κοινωνικό θεσμό και είναι μια ειδική σφαίρα του πολιτισμού που παρέχει μια διασύνδεση με άλλες μορφές κοινωνικής συνείδησης.
Τα καθήκοντα οποιασδήποτε επιστήμης, συμπεριλαμβανομένων λειτουργιώνπολιτικές επιστήμες, περιλαμβάνουν στοχοθετημένες δραστηριότητες στην παραγωγή εντελώς νέων, διεξοδικά δοκιμασμένων και βασισμένων γνώσεων. Η γνώση που αποκτάται με επιστημονικά μέσα διαφέρει από τις καθημερινές (ή μη επιστημονικές μορφές γνώσης) ακριβώς από την παρουσία συγκεκριμένων μεθόδων, μέσων και κατηγοριών γνώσης.
Η σύγχρονη επιστήμη, αλληλεπιδρώντας με άλλους τομείς της ανθρώπινης ζωής, εκτελεί ορισμένες λειτουργίες. Οι κοινωνικές λειτουργίες της επιστήμης είναι οι εξής:
- πολιτιστικές και φιλοσοφικές κοινωνικές λειτουργίεςη επιστήμη εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια της κρίσης της φεουδαρχίας και αναπτύχθηκε στο στάδιο της εμφάνισης των αστικών σχέσεων, οι οποίες αργότερα εξελίχθηκαν σε καπιταλιστικές. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ανάπτυξης των κοινωνικών σχέσεων, η λειτουργία της επιστήμης αποκαλύφθηκε στον τομέα των παγκόσμιων προοπτικών, στην αρένα του αγώνα μεταξύ επιστήμης και θεολογίας.
- στον Μεσαίωνα, τις κοινωνικές λειτουργίες της επιστήμηςσυνίσταται στη δημιουργία των απευθείας παραγωγική δύναμη όταν προσπαθεί να κερδίσει μια θέση στη θεολογία του Ανωτάτου Δικαστηρίου, και μόλις και μετά βίας εν τη γενέσει της επιστήμης ήταν παρόντες πρόβλημα της «γης», ο ιδιωτικός χαρακτήρας.
- η επιστήμη ως κοινωνική δύναμη βρίσκει όλο και περισσότεροεφαρμογή για την επίλυση προβλημάτων σε διάφορους τομείς της ανάπτυξης της κοινωνίας. Για παράδειγμα, χάρη στην ανακάλυψη του Κοπέρνικου, η επιστήμη απέκτησε το δικαίωμα να μονοπωλήσει τη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας και να την αμφισβητήσει από τη θεολογία. Αυτό είναι ένα από τα έντονα παραδείγματα για το πώς οι κοινωνικές λειτουργίες της επιστήμης μέσω της διείσδυσής της στη σφαίρα της ανθρώπινης δραστηριότητας, έδειξαν τα πρώτα σημάδια έγχυσης στην κοινωνική σφαίρα.
Οι κοινωνικές λειτουργίες της επιστήμης αλλάζουν συνεχώς, αναπτύσσονται ιστορικά σύμφωνα με την ίδια την επιστήμη. Είναι η ανάπτυξη κοινωνικών λειτουργιών που αντιπροσωπεύουν μία από τις βασικές πτυχές οποιασδήποτε επιστήμης.
Το θέμα «φιλοσοφία της επιστήμης» είναι μια αρκετά νέα πειθαρχία της φιλοσοφικής γνώσης, που βιώνει την απογείωσή της προς το παρόν λόγω της ταχείας εξέλιξης της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου.
Το θέμα και οι λειτουργίες της φιλοσοφίας της επιστήμης παρουσιάζονταιδιαφορετικές έννοιες. Ως θέμα φιλοσοφίας μπορούμε να εξετάσουμε τους γενικούς νόμους της ανθρώπινης δραστηριότητας στην παραγωγή της επιστημονικής γνώσης. Αυτή η διαδικασία μελετάται στη συνεχή ιστορική της εξέλιξη. Η φιλοσοφία της επιστήμης υποδηλώνει θεμελιώδη προβλήματα διαφορετικής φύσης: τεχνική, φυσική, κοινωνική και ανθρωπιστική, και βρίσκει επίσης επιβεβαίωση στη φιλοσοφία.
Για κάθε επιστήμη, είναι σημαντικό να δημιουργηθείκανονικότητα, επειδή η αποκαλυπτόμενη κανονικότητα καθιστά δυνατή την πρόβλεψη και εξήγηση των φαινομένων σε διαφορετικούς τομείς της ζωής. Σε κάθε επιστήμη υπάρχει μια συνέχεια από την καθημερινή γνώση στην επιστήμη, από την κοινή λογική έως την κριτική ή την ορθολογική σκέψη, επειδή η επιστημονική σκέψη μπορεί να προκύψει μόνο με βάση υποθέσεις που έχουν οικοδομηθεί σύμφωνα με την κοινή λογική.
</ p>