Μύθος - μια παράδοση που περιοδικάεμφανίστηκε στην προ-γραπτή κοινωνία. Λένε για τη ζωή των προγόνων, τις ηρωικές πράξεις, τις πράξεις των θεών και των πνευμάτων. Η ίδια η έννοια του μύθου έχει ελληνικές ρίζες και προέρχεται από τη λέξη "μύτος", που σημαίνει "μύθος".
Το σύνολο των μύθων στις τελετουργικές τελετουργίεςαπέκτησε μια λεκτική μορφή, μιλώντας, έναν από τους συγκεκριμένους τρόπους συστηματοποίησης πληροφοριών σχετικά με την περιβάλλουσα πραγματικότητα. Από την άλλη πλευρά, η ιστορία για τη φύση της προέλευσης του σύμπαντος και ο άνθρωπος σε αυτό μια σειρά από σημαντικές λειτουργίες: θρησκευτικές, ιδεολογικές, φιλοσοφικές, ιστορικές, επιστημονικές.
Οι ιδιαιτερότητες των μύθων περιλαμβάνουν μια αυθαίρετη προσέγγιση στην σύνταξη των οικόπεδων, την προσωποποίηση των φυσικών φαινομένων, τον ζωομορφισμό.
Η εμφάνιση ιδεών σχετικά με τις υπερβολικές αρχές εμφανίζεται κατά την εμφάνιση των πρώτων ταφών. Χάρη στις αρχαίες ταφές, έχουν βρεθεί πολλές στοιχειώδεις μορφές τέχνης.
Στην Άνω Παλαιολιθική υπάρχει σταθερόσχηματισμός ενός συγκρητικού συμπλέγματος: μύθος - εικόνα - τελετουργικό. Η διατήρηση αυτής της δομής σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας μιλά για την οικουμενικότητα της. Σε αυτό, για πολλούς αιώνες, αντικατοπτρίζεται τόσο η λογική αρχή όσο και ο παράλογος πολιτισμικός πυρήνας.
Παλαιολιθικές εικόνες και ήταν μύθοι, και η δημιουργία τους - τελετουργίες. "Γνωστός" και "σημασιογράφος" στους μύθους των πρωτόγονων ανθρώπων υπήρχε στην απόλυτη ενότητα.
Σε πολλές επιστήμες υπάρχουν διάφορες ερμηνείες της έννοιας"Μύθος". Η έννοια της λέξης διαμορφώνεται από διαφορετικές θέσεις, γεγονός που καθορίζει την παρουσία ενός πλήθους αόριστων και αντιφατικών ορισμών. Μεταξύ αυτών είναι οι ερμηνείες που δίνονται στα εγκυκλοπαιδικά λεξικά, τα οποία αποκαλούν μύθους φανταστικές αφηγήσεις ανθρώπινης προέλευσης.
Επίσης, αναπτύσσονται εκσυγχρονισμένοιπαραλλαγές ότι ο μύθος είναι μια συναρκτική κατανόηση του περιβάλλοντος κόσμου, που εκφράζεται από αισθησιακά συγκεκριμένες προσωποποιήσεις και κινούμενα όντα που αναγνωρίζονται με την πραγματικότητα. Οι φιλοσοφικές απόψεις σχετικά με την ερμηνεία αυτής της έννοιας βασίζονται στην κατανόηση του μύθου ως εικονιστικού σχεδίου του κόσμου, το οποίο εξηγεί και προδιαγράφει έναν συγκεκριμένο αλγόριθμο ενεργειών.
Τι σημαίνει ο μύθος λέξης; Αυτή η ερώτηση μπορεί να απαντηθεί με τη σύνθεση των συστατικών που σχηματίζουν νόημα από διαφορετικές προσεγγίσεις. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο μπορείτε να διατυπώσετε έναν πλήρη και ακριβή ορισμό αυτής της έννοιας: οι μύθοι είναι κείμενα και εικόνες που δείχνουν μια συγκρητική αντανάκλαση της γύρω πραγματικότητας σε διαφορετικές εποχές της ανθρώπινης ανάπτυξης. Και κάθε πολιτισμός έχει τη δική της ταυτότητα, τονίζοντας τις πολυάριθμες πτυχές της ανάπτυξης μιας συγκεκριμένης κοινωνίας.
Το σχολικό πρόγραμμα περιλαμβάνει μύθους πουμπορούν εύκολα να ονομαστούν αντίκες, βιβλικές ή άλλες αρχαίες ιστορίες. Διηγούνται τα γεγονότα που σχετίζονται με τη δημιουργία του κόσμου, την εκτέλεση αρχαίων έργων (κυρίως ελληνικών και ρωμαϊκών θεών και ηρώων).
Οι ερευνητές της ιστορικής μυθολογίας,ότι στον μεγάλο αριθμό έργων διαφορετικών εθνικοτήτων επαναλαμβάνονται πολλά από τα κύρια θέματα και τα μοτίβα. Δηλαδή, η προέλευση των μύθων δεν καθορίζει καθόλου το περιεχόμενό τους. Για παράδειγμα, ένα από τα πιο αρχαία και πρωτόγονα είναι οι μύθοι για τα ζώα. Ο πρώτος από αυτούς περιγράφει μόνο αφελώς τα σημάδια της πανίδας. Και στους αρχαίους αυστραλικούς μύθους, για παράδειγμα, η θεωρία της προέλευσης των ζώων από τους ανθρώπους είναι ευρέως διαδεδομένη. Αλλά άλλοι λαοί του κόσμου, αν και όχι τόσο καθαρά, διέδωσαν στις ιστορίες τους τη μυθολογική αντίληψη ότι ο άνθρωπος ήταν κάποτε ζώο. Παραδείγματα μύθων αυτού του είδους: αρχαίοι ελληνικοί μύθοι για την κοπέλα-νύμφη Δάφνη, για υάκινθο, ναρκίσκο και άλλους.
Η προέλευση των ουράνιων σωμάτων είναι επίσης συχνάήταν αγιασμένος στους μύθους. Στο λεγόμενο ηλιακό, lunarnyh και αστρικό ιστορίες ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια συχνά εκπροσωπείται από ανθρώπους που έζησαν κάποτε στη γη, και για διάφορους λόγους, στη συνέχεια, ανέβηκε στον ουρανό. Ένας τέτοιος μύθος είναι μια εναλλακτική λύση που εφευρέθηκε από τους ανθρώπους για το σχηματισμό του σύμπαντος. Μια άλλη κοινή ιστορία είναι η περιγραφή της διαδικασίας δημιουργίας του Ήλιου από κάποιο υπερφυσικό ον. Σε αυτή την περίπτωση, το ουράνιο σώμα δεν πνευματώθηκε.
Κεντρική στους πολλούς μύθουςοι χώρες δανείστηκαν έργα που περιγράφουν τη δημιουργία του κόσμου και του σύμπαντος, καθώς και τον άνθρωπο. Διαφορετικά ονομάζονται κοσμογονικά και ανθρωπογονικά, αντίστοιχα. Οι πολιτισμικά καθυστερημένοι λαοί δεν μιλούσαν πολύ για αυτά τα θέματα. Συγκεκριμένα, οι Αυστραλοί ανέφεραν μόνο περιστασιακά ότι πριν η επιφάνεια της Γης φαινόταν διαφορετική, τα ερωτήματα για την εμφάνιση της δεν έχουν ποτέ τεθεί.
Πολυνησιοί, Ινδοί της Βόρειας Αμερικής, λαοίΗ Αρχαία Ανατολή και η Μεσόγειος θεωρούσαν κοσμογονικές διεργασίες από δύο οπτικές γωνίες. Ένας από αυτούς βασίστηκε στην ιδέα της δημιουργίας του κόσμου (δημιουργία), ο άλλος στην ιδέα της ανάπτυξης (εξελικτικής). Σύμφωνα με τη θεωρία της δημιουργίας, ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον δημιουργό, τον θεό, τον μάγο ή άλλο υπερφυσικό ον. Στους μύθους που βασίζονται στην εξελικτική θεωρία, ο κόσμος εξελίσσεται συστηματικά από κάποια πρωτόγονη ύπαρξη. Μπορεί να είναι χάος, σκοτάδι, σκοτάδι κ.λπ.
Οι κοσμογονικοί μύθοι συχνά αλληλοσυνδέονται καιιστορίες σχετικά με τη διαδικασία προέλευσης των θεών και των ανθρώπων. Η πιο κοινή άποψη αυτού του θέματος ήταν η θαυμάσια γέννηση ενός ανθρώπου. Μετά από αρκετούς αιώνες, οι μύθοι αναφέρθηκαν για πρώτη φορά στη μοίρα, στη μετά θάνατον ζωή.
Με τη βοήθεια των δομών ομιλίας τους, του μύθουεπιδεικνύει κάτι ανεξερεύνητο, νέο και κατά τη διάρκεια της εξέλιξης της πλοκής δείχνει πώς εμφανίστηκε αυτό το νέο. Μπορεί να είναι οι ενέργειες του ήρωα, των πράξεων του προγόνου ή του Θεού. Υπάρχει επίσης μια σειρά μύθων, όταν εισάγεται κάτι καινούργιο σε ένα από τα έργα, και στη συνέχεια η ιστορία αναπτύσσεται με βάση τα ολοκληρωμένα γεγονότα, τα οποία αναφέρονται μόνο στους ακόλουθους θρύλους. Δηλαδή, γίνονται αποδεκτά a priori ως δεδομένο.
Οι σύγχρονοι μύθοι που εμφανίστηκαν στη Ρωσία κατά το δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα είχαν βασικά την ίδια εστίαση. Η κεντρική φιγούρα ήταν πάντα ένα πλάσμα που έμεινε αναλλοίωτο.
Και αυτό δεν είναι ατύχημα, τα πρώτα τούβλαστην ίδρυση τέτοιων μύθων καθόρισε συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας. Πιθανώς ένα από τα πιο εντυπωσιακά έργα ξεκίνησαν τη δημιουργία του Arthur Conan Doyle ( "The Lost World") και Obrucheva ( "Pluton"). Και αφήστε τις ιστορίες είναι αρκετά διαφορετικές, αλλά και οι δύο είναι φανταστικά έργα γράφτηκαν στο ίδιο στυλ και βασίζονται στην ίδια ιδέα.
Μακριά από τον πολιτισμό, στη χαμένη γωνιά της Γηςυπάρχει ένας τόπος όπου, τυχαία, όλη η περιβάλλουσα πραγματικότητα μοιάζει με το μακρινό παρελθόν της Γης. Αυτό είναι το κλίμα και ο κόσμος των ζώων και των φυτών. Είναι αυτή η υπόθεση που αποτέλεσε τη βάση μιας σειράς μύθων για τα φυτά και τα ζώα που έχουν διατηρηθεί στον παρθένο κόσμο από την αρχαιότητα. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού του είδους του μύθου είναι ο μύθος ενός τέρατος που ονομάζεται Nessie, ο οποίος ζει στη σκωτική λίμνη Loch Ness.
Υπάρχουν επίσης πολλές μυθολογικές ιστορίες για τα θαλάσσια πλάσματα (τέρατα) που βλέπουν οι ναυτικοί, οι ταξιδιώτες και οι ψαράδες.
Η ουσία αυτού του προβλήματος είναι ότι η μετάδοση περίπουο μύθος ως επιστημονικό γεγονός είναι δύσκολο. Με βεβαιότητα μπορεί να λεχθεί ότι αποτελεί συστατικό της μυθολογίας. Ταυτόχρονα, αναφέρεται στο δευτεροβάθμιο επίπεδο συνείδησης, το οποίο καλύπτει ιδεολογικά, πολιτιστικά και επιστημονικά αναθεωρημένες πληροφορίες. Στο πλαίσιο αυτό, ο μύθος είναι ένας τεχνητός ανθρώπινος μύθος, βασισμένος σε παραδοχές και θρύλους, σταδιακά μεταβαλλόμενος υπό την επίδραση ιδεολογικών και επιστημονικών παραγόντων.
Η εμφάνιση των μύθων περιλαμβάνει την εμφάνιση,σχηματισμό και ανάπτυξη ορισμένων ανθρώπων. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι διαμορφώνουν το ατομικό ιστορικό καταγωγής τους. Αργότερα εμφανίζονται τα μυθιστορήματα που προορίζονται για τις μάζες (που δημιουργούν την ελίτ) και τους μύθους που δημιούργησε ο ίδιος ο λαός. Έτσι, μπορούμε να μιλήσουμε για δύο τομείς ανάπτυξης της μυθολογίας: κλειστές και ανοιχτές.
</ p>