"Axial Time" από τον Karl Jaspers

Στη φιλοσοφία της ιστορίας η έννοια του "αξονικού χρόνου"εμφανίστηκε λόγω του στοχαστή Karl Jaspers. Αναλύοντας την πρόοδο της ανθρώπινης κοινωνίας, λαμβάνοντας υπόψη την προέλευση και το θάνατο των πολιτισμών της αρχαιότητας, η διάσημη ιστοριοσκόπηση προσπάθησε να προσδιορίσει τι έδωσε γέννηση στον σύγχρονο πολιτισμό και τη νοοτροπία των ανθρώπων. Ως αποτέλεσμα, ήρθε στην ιδέα ότι υπήρχε μια τέτοια περίοδος (που διαρκεί περίπου εξακόσια χρόνια), η οποία μπορεί να ονομαστεί άξονας της παγκόσμιας ιστορίας.

Jaspers πίστευε ότι αυτή η φάση διήρκεσε από το όγδοο έως τοτον δεύτερο αιώνα π.Χ. Γιατί δεν λειτουργούσαν ως αφετηρία οι πρώτοι αιώνες της εποχής μας, διότι το ίδιο το σύστημα της χρονολογίας, που υιοθετήθηκε στον σύγχρονο Δυτικό κόσμο, βασίζεται στην ημερομηνία της Γεννήσεως του Χριστού; Ο Jaspers ισχυρίζεται ότι ο αξονικός χρόνος είναι μια παγκόσμια κατηγορία που δεν μπορεί να συνδεθεί με μια θρησκεία, ακόμα και αν είναι παγκόσμια. Το δόγμα της πίστης δεν πρέπει να είναι το κυρίαρχο κριτήριο για την εμπειρική κατανόηση της ιστορίας της ανθρωπότητας. Και η δημιουργία της ύπαρξης και του "τέλους του χρόνου", όπως περιγράφονται στο Βιβλίο της Γένεσης και της Αποκάλυψης, ακόμη και ένας πιστός Χριστιανός διαχωρίζεται σε νόημα από τη κοσμική ιστορία της κοινωνίας.

Πριν έρθει η αξονική ώρα, η ανθρωπότηταγνώριζε δύο βασικά περικοπές στην ιστορία του. Η πρώτη είναι η εμφάνιση αρθρωτής ομιλίας, η κατασκευή εργαλείων, η δυνατότητα χρήσης φωτιάς. Το δεύτερο τμήμα είναι η χιλιετία V-III π.Χ., όταν στο ευνοϊκό κλίμα και στα κανάλια μεγάλων ποταμών αναδύονται αρχαίοι πολιτισμοί: Αίγυπτος, Βαβυλώνας, Ασσύρια, Κίνα, Ινδία. Αυτή τη στιγμή, γράφοντας, το κράτος, δημιουργώντας μυθολογικές θρησκευτικές πραγματείες, εμπόριο και, κατά συνέπεια, τη σύγκρουση και την αλληλοδιείσδυση των πολιτισμών. Τα αρχαία βασίλεια προετοίμασαν το έδαφος για τον άξονα της παγκόσμιας ιστορίας.

Στα 700-ες π.Χ. έρχεται η πολύ "αξονική"ώρα. " Ιδιαίτερα εκδηλώθηκε στον 4ο αιώνα πριν από τον Χριστό. Αυτή η ενότητα ο Jaspers αποκαλεί "το πνευματικό υπόβαθρο της ανθρωπότητας". Σχεδόν ταυτόχρονα στην Κίνα ζουν και δημιουργούν το Λάος-Τζου, ο Κομφούκιος και άλλοι μεγάλοι στοχαστές που δημιουργούν τα θεμέλια του Κομφουκιανισμού, του Ταοϊσμού, του Λέζινγκ και του Μωϊσμού. Στην Ινδία, διακηρύσσει τον Βούδα του κήπου του Βενάρες, γράφονται οι Upanishads. Ο Ζαρατούστρα διδάσκει για τον αγώνα μεταξύ καλού και κακού στο Ιράν. Στην Παλαιστίνη, αυτή η εποχή χαρακτηρίστηκε από την εμφάνιση των προφητών Ησαΐας, Ηλία και Ιερεμία. Στην Ελλάδα, υπάρχουν όλα τα φιλοσοφικά ρεύματα - από τον υλισμό και τον σκεπτικισμό έως την υψηλή επιστημονική σοφιστεία. Στη συνέχεια ζούσαν ο Σωκράτης, ο Αριστοτέλης και ο Πλάτων, ο Ηράκλειτος και ο Παρμενίδης.

Αυτός ο αξονικός χρόνος, σύμφωνα με τον Jaspers, - το περισσότεροσημαντικό στην ιστορία της κοινωνίας. Ήταν τότε ότι υπήρξε μια απότομη στροφή που δημιούργησε τον σύγχρονο άνθρωπο, τη στάση του, τον ατομικισμό και τον ορθολογισμό του. Σε απομακρυσμένες περιοχές, σε διαφορετικά άκρα της Ευρασίας, αλλά σχεδόν ταυτόχρονα, οι άνθρωποι συνειδητοποιούν την αξία του ατόμου και του ατόμου, τη δική του ανικανότητα απέναντι σε ένα άψυχο περιβάλλον. Η επιθυμία για υπερβατικό, σε αυτό που "πέρα από τον κόσμο" έχει επηρεάσει τη νοοτροπία των ανθρώπων περισσότερο από την εφεύρεση ενός άροου και ενός μύλου νερού.

Η αξονική ώρα γέννησε τα θεμέλια όλωνυφιστάμενες παγκόσμιες θρησκείες. "Η εποχή του ελέους" στον Χριστιανισμό έλαβε χώρα δύο αιώνες αργότερα, αλλά το ηθικό των ανθρώπων ήταν ήδη έτοιμο να δεχτεί τις διδασκαλίες της Ομιλίας στον Όρος. Ο Βούδας έζησε τον 4ο αιώνα π.Χ., αλλά η μεγάλη εξάπλωση του Βουδισμού πραγματοποιήθηκε επίσης αρκετούς αιώνες αργότερα. Σύμφωνα με τον Jaspers, η σύγχρονη εποχή αναπτύσσει και τελειώνει αυτές τις ιδέες, τα θεμέλια των οποίων είχαν τεθεί ακριβώς σε εκείνη την κρίσιμη περίοδο. Η λογική, οι μέθοδοι γνωριμίας του κόσμου, οι φιλοσοφικές απόψεις και η στάση του ανθρώπου εκείνης της εποχής είναι εκπληκτικά σε συμφωνία με τη δική μας.

</ p>