Αρχές διαλεκτικής: δομή και περιεχόμενο

Η ταχεία ανάπτυξη των φυσικών επιστημών στη δεύτερητο μισό του 19ου αιώνα έδειξε ότι τα θεμελιώδη μεθοδολογικά θεμέλια της επιστημονικής γνώσης που υπήρχαν πριν δεν μπορούσαν πλέον να περιγράψουν τους γενικούς νόμους που διέπουν την ανάπτυξη της φύσης, το φαινόμενο της ύπαρξης.

Επιπλέον, τα προβλήματα του κοινούχαρακτήρας, που απαιτεί επιστημονική εξήγηση και ερμηνεία. Η μεταφυσική φιλοσοφία και οι αρχές της διαλεκτικής του Χέγκελ που επικράτησαν στην επιστημονική γνώση δεν μπόρεσαν να απαντήσουν στο ζήτημα των ιστορικών νόμων της ανάπτυξης. Η ιδιαιτερότητα της ανάγκης για μια νέα μέθοδο ήταν ότι απαιτούσε μια εξήγηση για το σύμπαν, ξεκινώντας από τις θέσεις μιας υλιστικής αντίληψης της ενότητας του κόσμου.

Σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη της διαλεκτικήςμεθοδολογία κατά το δεύτερο μισό του περασμένου αιώνα, ο Μαρξ έκανε ότι οι αναπτυσσόμενες δική της άποψη από τις βασικές αρχές της διαλεκτικής, είπε ότι σε αντίθεση με την εγελιανή φιλοσοφία - μαρξιστική διαλεκτική υλιστική χαρακτήρα φορούσε. Αυτό το είδος διαλεκτικής έγινε ο πυρήνας όλων των υλιστικών σκέψεων και οι αρχές της διαλεκτικής στη φιλοσοφία άρχισαν να ερμηνεύονται από υλιστική άποψη.

Η διαλεκτική, με την πιο γενική έννοια, αντιπροσωπεύειταυτόχρονα με τη μέθοδο της γνώσης και της θεωρίας και ως εκ τούτου περιλαμβάνει ως συστατικά περιεχομένου μια γενική θεωρία της ανάπτυξης καθώς και ένα σύστημα αρχών, νόμων και κατηγοριών μέσω των οποίων αποκαλύπτεται το περιεχόμενο αυτής της θεωρίας.

Οι βασικές αρχές της διαλεκτικής είναι οι εξής:

Η αρχή της αντικειμενικότητας προκύπτει απόυλιστική παραλλαγή της λύσης του βασικού ζητήματος της φιλοσοφίας και αναλαμβάνει την αναγνώριση ότι κάθε αντικείμενο της φύσης υπάρχει έξω από την ανθρώπινη συνείδηση ​​και εκδηλώνεται σε αυτό ανεξάρτητα. Η αντανάκλαση του περιβάλλοντος κόσμου στο μυαλό ενός ατόμου συμβαίνει στη διαδικασία της ανθρώπινης δραστηριότητας, δηλαδή, η σκέψη «υπακούει» στο αντικείμενο όταν αυτό αντανακλάται από τη συνείδηση.

Οι αρχές της διαλεκτικής περιλαμβάνουν την αρχή τηςτην πληρότητα, η ουσία της οποίας είναι η αναγνώριση της καθολικής διασύνδεσης των φαινομένων στη φύση και στην κοινωνία. Παρόλο που όλα τα αντικείμενα χωρίζονται από χώρο και χρόνο, υπάρχουν έμμεσοι δεσμοί μεταξύ τους που επηρεάζουν τις ιδιότητες, τις καταστάσεις και τις αλλαγές τους. Οι πιο σύνθετοι από αυτούς τους δεσμούς υπάρχουν στη ζωή της κοινωνίας. Αλλά αυτή η αρχή δεν πρέπει να ερμηνεύεται χρηστικά, επειδή η ανθρώπινη γνώση είναι πάντα σχετική και δεν μπορεί να μετατραπεί σε απόλυτη. Διαφορετικά, η διαλεκτική εκφυλίζεται σε δογματισμό, η οποία μελετά και αναλύει όλα τα φαινόμενα του σύμπαντος έξω από τη σχέση τους με την πραγματικότητα και πέρα ​​από την κατανόηση της ικανότητάς τους να αναπτυχθούν.

Η διαλεκτική αρχή της ανάπτυξης προϋποθέτειτη μελέτη της ίδιας της διαλεκτικής ως επιστήμης. Αυτός είναι ο λόγος που πολλοί φιλόσοφοι, λαμβάνοντας υπόψη τις αρχές της διαλεκτικής, αποκαλούν την βασική αρχή της ανάπτυξης. Αυτή η αρχή, στην πραγματικότητα, ενσωματώνει όλες τις άλλες αρχές και χαρακτηρίζει την επιρροή τους στο σύνολό τους.

Οι ιδιαιτερότητες αυτής της διαδικασίας είναι τέτοιεςιδιότητες υλικών αντικειμένων και φαινομένων, όπως η κατεύθυνση, η εξέλιξη στο χρόνο, η δημιουργία ενός νέου κράτους, η κανονικότητα, η αναντιστοιχία. Δηλαδή, αναγνωρίζεται η σχέση ανάπτυξης με τις ειδικές συνθήκες μετακίνησης υλικών και μη υλικών ουσιών. Αυτό, με τη σειρά του, οδηγεί σε μια ποικιλία του κόσμου συνίσταται στο γεγονός ότι η κίνηση δεν είναι πάντα γραμμική, αλλά μπορεί να εμφανιστεί ως ένα ζιγκ-ζαγκ, επιτάχυνση ή επιβράδυνση, κ.λπ. Το σαφέστερο και απλούστερο παράδειγμα η ασάφεια μπορεί να είναι η παρουσία δύο κύριες τάσεις στην ανάπτυξη - την πρόοδο και την οπισθοδρόμηση, καθένα από τα οποία αντικατοπτρίζει μια καλά καθορισμένη εκδοχή του κινήματος στον υλικό κόσμο.