Ποιος κάλεσε να σκίζει την επιστήμη γρανίτη; Φρασεολογία "επιστήμη γρανίτη gnaw" και το νόημά της
Το σύμβολο του θανάτου μεταξύ της ανθοφορίας της ζωής. Η γνώση του κόσμου και του επιστημονικού περιβάλλοντος είναι συνήθως νεολαία. Είναι χαρούμενος και απερίσκεπτος παντού και παντού. Όλος ο αιώνων φοιτητής φοιτήτρια μαρτυρεί σε αυτό.
Η αλήθεια είναι διαφορετική - αυτό το σύμβολο είναι χρωματισμένο από τη δημιουργικότητα των μαθητών σε ειρωνικούς, απερίσκεπτες αποχρώσεις, αλλά, παρ 'όλα αυτά, το έδαφος και το νεκρό αυτό που διψά για χαρά και ευτυχία με τη χαρά ολόκληρου του κόσμου.
Του Σωκράτη και των Αρχαίων Ελληνικών Ακαδημιών
Πιστεύεται ότι η συστηματική κατάρτιση των νέωνεισήγαγε στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό τον μη συστηματικό φασκόμηλο Σωκράτη. Φιλόσοφος από το βαρέλι είπε γι 'αυτό, με την έννοια ότι το ελεύθερο πνεύμα του Σωκράτη καθιστά τα κύτταρα στους καταπράσινους κήπους της Ακαδημίας για νέους μυαλά. Αν είχε, για να το βάλει σε ένα σύγχρονο τρόπο, ήταν λιγότερο αρχή, θα είχε το δικαίωμα να διδάξει. Και έτσι η νεολαία θα κοιτάξει στο στόμα του. Και οι νέοι, ευέλικτοι βλαστοί θα μετατραπούν σε πέτρα κάτω από το παλιό βλέμμα του Σωκράτη.
Ποιος κάλεσε για την επιστήμη γρανίτη, Σωκράτης;
Όχι, αυτό δεν θα συμβεί, - Σωκράτης αντικείμενα, - γιατί για μένα οι μαθητές δεν είναι σκάφη, αλλά φαναράκια. Δεν τα γεμίζω, αλλά τα φωτίζω.
Και πράγματι, από την Σωκρατική Ακαδημίαμεγάλωσε σε καταπράσινους κήπους φιλοσοφία σε όλο τον αρχαίο κόσμο. Πουθενά δεν υπάρχει αδράνεια. Η Στωικοί, οι σοφιστές, Επικούρειοι, υλιστές, ιδεαλιστές ... Για όλους περαιτέρω 2.500 χρόνια δεν έχει προκύψει στη φιλοσοφία των πολλών τάσεων, τόσο από την Ακαδημία Σωκράτη. Έτσι ώστε κανένας από τους αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους δεν προτρέπω να ροκανίζουν γρανίτη της επιστήμης.
Φαίνεται ότι μέχρι τον XVIII αιώνα, δηλαδήγέννηση του Γκαίτε, παγκόσμια φιλοσοφία μόνο πήρε τα ψίχουλα της σοφίας μετά την γιορτή των φιλοσόφων του αρχαίου κόσμου. Μεγάλη Αριστοτέλη, που επιλέγονται τυχαία σπρώχνει ένα δάχτυλο του Αγίου Κωνσταντίνου, μεταξύ υποδοχής των μεγάλων φιλοσόφων, έχει οριστεί να είναι ο στύλος και θεμέλιο λίθο της εκκλησίας η σοφία του κόσμου που δεν έχουν θρησκεία. Ο ατυχής αριστοτέλης. Ποτέ δεν θα είχε συμφωνήσει σε τέτοιο ρόλο. Η φιλοσοφία του τρέμει με τη ζωή. Η φιλοσοφία του - αυτές είναι οι αρχές, αλλά δεν είναι αμετάβλητος κανόνια.
Κομφούκιος
Στο άλλο άκρο του κόσμου, ο μεσαίος διοικητικός υπάλληλος της μεγάλης δύναμης των αρχαίων χρόνων κατανοεί τη ζωή και την κοσμική σοφία.
Αλλά ο Κομφούκιος υποστήριξε ότι ένα άτομο δεν μπορεί νανα δώσει αιώνιο νόμο, επειδή πρέπει να εκπληρώσει τους αιώνιους κανόνες. Μόνο πέρα από το τέλος, δημιουργεί τους νόμους για να κυριαρχήσει το νέο και να του παραδεχτεί τους αιώνιους κανόνες. Τότε οι ανθρώπινοι νόμοι πεθαίνουν.
Αυτή η ιδέα αντανακλά τη σκέψη του Γκαίτε: «Οι νεκρές θεωρίες, ο φίλος μου, είναι νεκροί, και το δέντρο της ζωής είναι αιώνιο» Η πέτρα δεν μπορεί να αναπτυχθεί μέσα από τα κομμάτια των αιώνων. Μόνο οι ζωντανοί θα βλαστήσουν.
Δογματισμός. Θεολογία και Σχολαστικισμός
Γιατί συγκεντρώθηκε ο Άγιος Κωνσταντίνοςπεντακόσιους βοσκούς (ποιμένες) των χριστιανικών σμήνων στην πόλη της Νίκαιας το 325; Και για να αρθούν όλες οι αντιφάσεις από το δόγμα του Χριστού και του Θεού, επειδή επρόκειτο να κάνει τον Χριστιανισμό την κρατική θρησκεία. Χρειαζόταν έναν ακρογωνιαίο λίθο για την οικοδόμηση μιας ισχυρής αυτοκρατορίας και δημιουργήθηκε από αυτόν. Και πέταξαν στις πυρκαγιές περισσότερων από 30 Ευαγγέλια, δεκάδες αποκαλύψεις, από τις διδασκαλίες των Γνωστικών για τη γνώση του κόσμου παρέμειναν ψίχουλα. Ακόμη και το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού, έπεσε στην Αγία Γραφή μόνο το 415 μ.Χ. Και η αποκάλυψή του είναι ακόμα αργότερα. Από την αποκάλυψη του ίδιου του Πέτρου υπήρχαν δύο άχρηστα κεφάλαια.
Ο Tertullian λέει ότι η κατασκευή έχει αρχίσειη αιώνια πέτρα του δόγματος της αλήθειας. Οι νόμοι του Θεού είναι αυστηροί και η βία των χρωμάτων είναι ακατάλληλη. Και μέσα σε μερικούς αιώνες, συμπεριλαμβανομένων αυτών των λέξεων, κατατάχτηκε μεταξύ των πατέρων της εκκλησίας. Δεν γεννήθηκε ένας γρανίτης της επιστήμης - μια φρασεολογία, γιατί θεωρούσε όλες τις επιστήμες περιττές. Και η άλλη φρασεολογία του άλλου πατέρα της εκκλησίας - πιστεύω, επειδή είναι παράλογο, και έσυρε τελείως την έννοια της "επιστήμης" από την καθημερινή ζωή της γνώσης των νέων. Ο σχολαστικισμός έχει γίνει χώρος και η θεολογία είναι οι γρανιτοί τοίχοι του κτιρίου, στους οποίους εισήχθησαν οι μαθητές τον Μεσαίωνα.
Εδώ θα ήταν απαραίτητο να ψάξουμε εκείνον που κάλεσε να σκοντάψειαρχική επιστήμη γρανίτη αν η ίδια η λέξη "επιστήμη" δεν θεωρήθηκε ως εξέγερση ενάντια στην οικοδόμηση της πίστης. Όταν στην εποχή μας ένας άνθρωπος διαβάζει αρχαία έργα για σχολαστικισμό και θεολογία, είναι αμηχανία για δύο λόγους:
- Γιατί οι άνθρωποι έγραψαν πολλά λόγια, όταν ήταν πολύ πιο σύντομα και πιο σαφώς γραμμένα στην ίδια Βίβλο;
- Γιατί τα έργα τους είναι τόσο ζοφερά, γιατί δεν έχουν έναν σπόρο της ζωής του παπαρούνας, όταν η ίδια η ζωή είναι εξαντλημένη στα ίδια τα Ευαγγέλια.
Αυτές οι άχρηστες εκτάσεις είναι σαν τις σύγχρονεςμια συλλογή πολλών ανθρώπων από τη φιλοσοφία με τους τίτλους. Τα συγγράμματα των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων είναι σήμερα κατανοητά και ενδιαφέροντα. Πιθανώς, εκείνη την εποχή προέκυψε μια προκατάληψη ότι ο ευφυής πρέπει να είναι ακατανόητος, αν και στην πραγματικότητα είναι ακριβώς το αντίθετο - μόνο το κατανοητό είναι ευφυές.
Ξεπερνώντας
Ο Μεσαίωνας έληξε με την αναγέννηση. Η επιστήμη έπαψε να είναι κακοποιημένη κοπέλα και μετατράπηκε σε πριγκίπισσα, προορισμένη να γίνει βασίλισσα στην εποχή της. Είναι αλήθεια ότι γι 'αυτό πολλοί μπήκαν στη φωτιά. Μαζί με την επιστήμη και την τέχνη, η ζωή επέστρεψε στην ανθρώπινη κοινωνία. Galileo προσφέρει στους μαθητές του να μην δαγκώσει στην πέτρα της επιστήμης και τους φέρνει μαζί του στην κορυφή του Πύργου της Πίζας για να κρατήσει το πρώτο φυσικό πείραμα. Κατέστησε έτσι τους ζωντανούς, όχι τους νεκρούς, θεμέλια της επιστήμης για τους Newton, Lomonosovs και Maxwells. Καλλιτέχνες και γλύπτες έβαλαν τα θεμέλια της οπτικής, χωρίς καν να γνωρίζουν τη μελλοντική της γέννηση. Και ήταν έκπληκτοι που 1500 χρόνια πριν είχαν ήδη ζωγραφίσει έτσι, το έκαναν ήδη.
Ποιος κάλεσε να σκίζει την επιστήμη γρανίτη;
Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση δεν είναι καθόλου αναγκαία. Όσοι άρχισαν να σμιλεύουν ένα νέο πέτρινο σύστημα δογμάτων είναι μαρξιστές. Αλλά η επιστήμη σε αυτή τη φράση είναι αλληλένδετη μόνο επειδή έχει ήδη γίνει βασίλισσα.
Η ειρωνεία
Δεν σε ένα Μπελκορόδ υπάρχει ένα μνημείο για γρανίτηεπιστήμη. Ωστόσο, δεν είναι τόσο σημαντικό που κάλεσε να σπρώξει επιστήμη γρανίτη. Το κύριο πράγμα λέγεται ότι είναι ζωτικής σημασίας και είναι σαφές ότι με την τρομερή ανθρωπότητα του παρελθόντος λέει αντίο με χαρά. Αυτή η χαρά και εκφράζουν τα ειρωνικά πολυάριθμα μνημεία της νεκρικής στασιμότητας. Αυτοί, με τα αυστηρά περιγράμματα και την τέχνη τους, μοιάζουν με τον ίδιο διάσημο για όλο τον κόσμο και την ίδια υψηλή θέση του Malevich - "Η Μαύρη Πλατεία".
</ p>
