Εμπειρισμός και ορθολογισμός στη φιλοσοφία της σύγχρονης εποχής

Ο 17ος αιώνας χαρακτηρίζεται από τους πρώτους αστούςτην επανάσταση στην Αγγλία και τις Κάτω Χώρες, καθώς και ριζικές αλλαγές σε διάφορες σφαίρες της ζωής της κοινωνίας: στην πολιτική, την οικονομία, τις κοινωνικές σχέσεις και τη συνείδηση. Και, φυσικά, όλα αυτά δεν θα μπορούσαν παρά να αντικατοπτρίζονται στη φιλοσοφική σκέψη.

Εμπειρισμός και ορθολογισμός: προαπαιτούμενα για ανάπτυξη

Η ανάπτυξη της επιστήμης στη σύγχρονη εποχή καθορίστηκεΠαραγωγή, ανάπτυξη του παγκόσμιου εμπορίου, πλοήγηση και στρατιωτικές υποθέσεις. Τότε το ιδεώδες του ανθρώπου εμφανίστηκε σε έναν επιχειρηματικό έμπορο και έναν περιπετειώδη επιστήμονα. Τα προηγμένα κράτη της Ευρώπης, που αγωνίζονται για οικονομική και στρατιωτική κυριαρχία, υποστήριξαν την επιστήμη: τη δημιουργία επιστημονικών ακαδημιών, κοινωνιών, κύκλων.

Ως εκ τούτου, η επιστήμη της σύγχρονης εποχής είναι τόσο καλή καιΉταν τότε η άλγεβρα, η αναλυτική γεωμετρία, τα θεμέλια του ολοκληρωτικού και του διαφορικού λογισμού κ.λπ. εμφανίστηκαν. Όλες οι επιστημονικές έρευνες ενώθηκαν με μια και μόνο μέθοδο - πειραματική και μαθηματική. Κατευθυνόμενος προς την ίδια κατεύθυνση ήταν ένας μηχανικός, μελετώντας την κίνηση των σωμάτων και έπαιξε απλώς μια τεράστια μεθοδολογική σημασία στην εμφάνιση των φιλοσοφικών και φιλοσοφικών απόψεων του 17ου αιώνα.

Η φιλοσοφία συνδέεται όχι μόνο με το κοινωνικό έδαφοςμέσω της φυσικής επιστήμης, αλλά και με τη βοήθεια μιας θρησκευτικής κοσμοθεωρίας, της κρατικής ιδεολογίας. Εφαρμοσμένη επιστήμονες και με την θεϊκή παντοδυναμία, και τον «κόσμο λόγος» και στην «πρώτη ώθηση». Και η αναλογία μεταξύ ιδεαλισμού και υλισμού, ο αθεϊσμός και ο θεϊσμός - δεν είναι μια σκληρή επιλογή - «είτε, ή μήπως είναι ...» Οι φιλόσοφοι συμφωνούν νατουραλιστική θεώρηση του κόσμου για την ύπαρξη της λεγόμενης υπερβατική προσωπικότητα. Έτσι, η έννοια των «δύο αλήθειες» (η φυσική και θεία) στη σύγχρονη εποχή, και έσπασε με μια εκδίκηση ξεκίνησε η διαμάχη για το αν αυτή είναι η βάση της αληθινής γνώσης - εμπειρίας, ή την ευφυΐα; Έτσι, τον 17ο αιώνα, μια νέα φιλοσοφία που βασίζεται στις ιδέες της σημασίας μιας πειραματικής μελέτης του κόσμου και της αυτοεκτίμησης του νου.

Εμπειρισμός και ορθολογισμός: ορισμό των κατηγοριών

Ο ορθολογισμός είναι μια τέτοια φιλοσοφική έννοια, με την οποία εννοείται ότι η βάση και η ύπαρξη, και η γνώση είναι ο νους.

Ο εμπειρισμός είναι μια τέτοια φιλοσοφική έννοια,πράγμα που σημαίνει ότι η βάση όλων των γνώσεων είναι εμπειρία. Οι υποστηρικτές του κινήματος πιστεύουν ότι ο νους δεν έχει την εξουσία και τη δύναμη - μόνο στη γνώση, αίσθηση εμπειρία. Διακρίνουμε μια ιδεαλιστική εμπειρισμό, όπου η εμπειρία παρουσιάζεται ως ένα σύνολο ιδεών και των αισθήσεων, και υλιστική, όπου λαμβάνεται μια πηγή αισθητηριακή εμπειρία έξω κόσμο.

Εμπειρισμός και ορθολογισμός: βασικοί εκπρόσωποι

Εκείνοι εξέχοντες εκπρόσωποι μεταξύ των ορθολογιστών ήταντα ακόλουθα: Πλάτωνα, Σωκράτης, Επίκουρος, Δημόκριτος, Καντ, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. Η εμπειρική κοσμοθεωρία υποστηρίχθηκε από τον Francis Bacon, τον John Dewey, τον Thomas Hobbes, τον John Locke.

Εμπειρισμός και ορθολογισμός στη φιλοσοφία της σύγχρονης εποχής: ζητήματα

Το πιο δύσκολο και για τις δύο φιλοσοφικές έννοιες ήταν το πρόβλημα της φύσης και της προέλευσης των μη αισθησιακή συστατικά της συνείδησης - ιδεών και εξηγήσεις για το γεγονός της αναμφισβήτητη παρουσία τους στη σύνθεση της γνώσης.

Πώς να λύσει αυτό το πρόβλημα υποστηρικτές των εν λόγωέννοιες όπως ο ορθολογισμός και ο εμπειρισμός; Ο πρώτος στράφηκε στο δόγμα για τις ενυπάρχουσες ιδιότητες της συνείδησης που έχουμε. Τα περισσότερα από τα ευαίσθητα στοιχεία της προκύπτουν, σύμφωνα με τη γνώμη τους, και εμφανίζονται από τις ιδιότητες της ίδιας της ανθρώπινης συνείδησης. Αυτό, όπως συμβαίνει, υπάρχει ως ανεξάρτητος κόσμος και μπορεί να λειτουργήσει και να αναπτυχθεί χωρίς προσφυγή στον εξωτερικό κόσμο. Έτσι, φαίνεται να υπάρχει επαρκής γνώση της πραγματικότητας και οι συνθήκες για την εμφάνισή της είναι η δυνατότητα να εξάγεται και να επεξεργάζεται, με τη βοήθεια μόνο της λογικής, όλες τις ιδέες και τις γνώσεις για τον εξωτερικό κόσμο.

Τα συμπεράσματα της εμπειρικής θεωρίας άμεσααντιτίθενται στον ορθολογισμό. Έτσι, η γνώση αναδύεται έξω από το θέμα, οι πηγές του είναι αισθήσεις, και το αποτέλεσμα είναι η επεξεργασία των υλικών και των πληροφοριών που παρέχουν οι αισθήσεις. Λόγος, θεωρούν εμπειρογνώμονες, φυσικά, συμμετέχει στην επεξεργασία των αισθήσεων, αλλά στη γνώση δεν προσθέτει τίποτα νέο.