Ιερό ζώο της αρχαίας Αιγύπτου. Τιμώντας τον ταύρο, την αγελάδα, τη γάτα, τη μόνγκο, τον γερακίνα

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι οι θεοί, λαμβάνονταςεμφάνιση ορισμένων ζώων που τους περιβάλλουν σε αυτόν τον κόσμο και, ως εκ τούτου, επηρεάζουν τις ζωές των ανθρώπων. Ως εκ τούτου, τα ιερά ζώα της αρχαίας Αιγύπτου, μια λίστα που περιλαμβάνει τους ταύρους, αγελάδες, γάτες, κροκόδειλοι, και μια ποικιλία από πουλιά και ακόμη και τα έντομα, έγινε αντικείμενα λατρείας. Θα απαγορευτεί το κυνήγι, και την παραβίαση αυτού του νόμου τιμωρείται στο ίδιο επίπεδο με τη δολοφονία ενός άνδρα. Η μόνη εξαίρεση είναι η τελετουργική θυσία και τις περιπτώσεις στις οποίες η θεότητα ενσαρκωμένη άρχισαν να πολλαπλασιάζονται τόσο γρήγορα ώστε ο αριθμός τους αποτελεί απειλή για τους ανθρώπους.

Ιερείς ταύροι στο ναό και στα χωράφια

Δεδομένου ότι στην αρχαιότητα οι κάτοικοι των όχθες του Νείλουτρέφονται κυρίως με τη γεωργία φρούτα (ετήσια πλημμύρα του ποταμού δημιούργησε αυτό απαραίτητες προϋποθέσεις), τότε η εργασία πεδίου δεν θα μπορούσαν να κάνουν χωρίς αξιόπιστο σχέδιο ισχύει, τα καθήκοντα του οποίου πραγματοποιείται ταύρο. Κατά συνέπεια, ο ρόλος που έπαιξε στη ζωή ολόκληρου του έθνους, του δόθηκε ένα από τα κυρίαρχη θέση μεταξύ των άλλων θεοποιηθεί εκπροσώπους του ζωικού κόσμου.

Το πιο εκλεκτό ιερό ζώο της ΑρχαίαςΑίγυπτος - ένας ταύρος που ονομάζεται Apis επιλέγεται συχνά από τους ιερείς των εκατοντάδων άλλων ζώων. Η λατρεία του ήταν τόσο μεγάλη, ώστε ο εκλεκτός παίρνει μια θέση στο ναό του Πτα ο θεός της γονιμότητας, ο οποίος ήταν στο Μέμφις. Υπάρχει η αγάπη του πεπρωμένου έζησαν ευγενικά την αποδοχή των σηκώνω τον τιμά, η οποία, ωστόσο, δεν να απαλλαγούμε από τους συναδέλφους του από τη βαριά καθημερινή εργασία κάτω από τον καυτό ήλιο.

Ο κύκλος ζωής του θεού Απής

Σύμφωνα με την πίστη, κάθε βράδυ η σύζυγός του, η θεάο ουρανός Nut, παίρνοντας το σχήμα μιας αγελάδας, πήγε στο ναό του. Μετά την γονιμοποίησή της από τον θεό Άπτη, το φως του εμφανίστηκε η επόμενη ενσάρκωσή του - μια ακτινοβολία ακτινοβολίας ενός ηλιόλουστου μοσχαριού, ανέβηκε στον ουρανό και έκανε την πορεία της ημέρας πάνω του. Από το βράδυ, πολύ παλιά, επέστρεψε ξανά στο ναό και πήρε το ίδιο σχήμα. Την επόμενη νύχτα τα πάντα επαναλήφθηκαν.

Έτσι ο θεός Άπιστος, με τη μορφή ταύρου, ήταν τόσο σύζυγος και πατέρας,και το δικό του παιδί. Όταν πέθαινε πραγματικά, οι ιερείς έπρεπε να βρουν έναν αντικαταστάτη. Για την εκπλήρωση αυτής της σημαντικής αποστολής ταιριάζει όχι κάθε ζώο, αλλά έχει μόνο ορισμένα χαρακτηριστικά. Ειδικότερα, ο αιτών πρέπει να είχε στο μέτωπο ένα λευκό τρίγωνο από την πλευρά του φωτεινού σημείου, που μοιάζει με μια ημισέληνο, και στο λαιμό ένα ακόμη, αλλά με τη μορφή ενός αετού.

Ο ίδιος ο νεκρός ήταν μούμιος από όλουςοι κανόνες αυτής της αρχαίας τέχνης και, τοποθετώντας σε μια ειδική σαρκοφάγο κοσμείται με κοσμήματα και ιερά φυλακτά, τοποθετήθηκαν στη υπόγεια νεκρόπολη, που βρίσκεται εκεί, στο Μέμφις, στη δυτική όχθη του Νείλου. Αν θεωρήσουμε ότι η ζωή ενός ταύρου (ακόμη και ενός ιερού) είναι κατά μέσο όρο 15-20 χρόνια και λατρεύεται για αιώνες, είναι σαφές ότι με την πάροδο του χρόνου σχηματίστηκε μια ολόκληρη πόλη των νεκρών από τέτοιες σαρκοφάγους.

Τιμώντας τις αγελάδες με τους αρχαίους Αιγυπτίους

Με καθολική λατρεία στις όχθες του Νείλου περιβάλλεταιόχι μόνο ισχυροί, αλλά μερικές φορές πολύ επιθετικοί ταύροι, αλλά και οι πιο φιλικοί προς την ειρήνη φίλοι τους. Η ιερή αγελάδα ήταν ανέκαθεν ένας αναπαλλοτρίωτος χαρακτήρας του αιγυπτιακού πανθεόνου των θεών και δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ για θυσίες. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι, σύμφωνα με τους αρχαιότερους μύθους, ήταν ένας συνεχής σύντροφος μιας άλλης θεάς - Hathor, ο οποίος πατρώνησε τη θηλυκότητα, την αγάπη και τη γονιμότητα. Επιπλέον, η ιερή αγελάδα, όπως και κάθε άλλη, παρήγαγε γάλα στην οικογένεια, η οποία, φυσικά, άξιζε ευγνωμοσύνη.

Για αιώνες συμπεριλαμβάνεται η αιγυπτιακή μυθολογίααπό μόνο του όλες τις νέες εικόνες. Σε μεταγενέστερο χρονικό διάστημα, επεκτάθηκε στο πάνθεον των μεγάλων άσπρη αγελάδα Ηλιούπολη, η οποία ήταν υπό την αιγίδα της θεάς Ίσιδας, καθώς και Hathor υπεύθυνος για την αγάπη και τη συνέχιση της ανθρώπινης φυλής. Η Ηλιούπολη θεωρείται η μητέρα του ιερού ταύρου Άπιστος, η κατοικία του οποίου βρισκόταν στον ναό του Μέμφις.

Πύρινοι θεοί της Αιγύπτου

Ένας άλλος πολύ σεβαστός εκπρόσωποςΗ αιγυπτιακή πανίδα ήταν ένα πουλί ibis, θεωρούμενο ως μία από τις ενσαρκώσεις της Γης του θεού της σοφίας Thoth, που απεικονίζεται πάντα με το κεφάλι και το ανθρώπινο σώμα. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των αρχαίων Αιγυπτίων, ήταν ο δημιουργός της γραφής και της λογοτεχνίας. Στις ακτίνες της δόξας του φασκόμηρου του θεού, το μεγάλο πουλί λούστηκε επίσης, με ένα μακρύ, καμπύλο ράμφος. Σύμφωνα με το νόμο εκείνων των ετών, ο δράστης του θανάτου της υποβλήθηκε σε αυστηρή τιμωρία μέχρι τη θανατική ποινή και το θύμα του ήταν βάλσαμο.

Στο πάνθεο των φτερωτών αιγυπτιακών θεοτήτων, ο αξιότιμοςδόθηκε επίσης στον γεράκι. Στην πρώιμη περίοδο της ιστορίας ταυτίστηκε με τον Χορό - τον θεό του ουρανού, τον ήλιο και τα δικαιώματα. Μέχρι τώρα, πολλές από τις εικόνες του έχουν διατηρηθεί με τη μορφή ανθρώπινης φιγούρας με το κεφάλι ενός γερακιού ή έναν φτερωτό ήλιο. Σε ένα μεταγενέστερο στάδιο της αιγυπτιακής ιστορίας, ο γεράκι συνδέθηκε με την έννοια της ανθρώπινης ψυχής-Ba, που ήταν ένας συνδυασμός των συναισθημάτων και των συναισθημάτων του.

Κατά τη διάρκεια της ζωής της μπορούσε ελεύθερανα ταξιδεύουν τόσο στον κόσμο των ονείρων, όσο και στους σκοτεινούς λαβύρινθους της σφαίρας των νεκρών. Λίγο καιρό μετά το θάνατο του κυρίου του, η ψυχή-Ba έπεσε σε ένα ληθαργικό ύπνο. Στην εκπροσώπηση των Αιγυπτίων, είχε την εμφάνιση ενός γερακιού με ανθρώπινο κεφάλι, το οποίο διέφερε από τις εικόνες του θεού Χόρους.

Ιερά ζώα της Αρχαίας Αιγύπτου: μια γάτα

Ωστόσο, τα πουλιά ήταν μόνο μέρος του πανθεόνουΘεοί. Ένα άλλο ιερό ζώο της Αρχαίας Αιγύπτου, το οποίο ήταν το αντικείμενο της καθολικής λατρείας, είναι μια γάτα. Είναι γνωστό ότι από την κατάστασή του δεν ήταν πολύ κατώτερη από τον ταύρο. Γενικά, το ιστορικό αυτών των ζώων σχετίζεται άμεσα με την Αρχαία Αίγυπτο. Υπάρχει ακόμη και η άποψη ότι ήταν εκεί ότι ήταν εξημερωμένες, και το μνημείο ήταν σύγχρονες αιγυπτιακές γάτες Sphynx - μια φυλή για την οποία η πλήρης απουσία μαλλιών είναι χαρακτηριστική.

Μια φορά κι έναν καιρό η ζωή στις όχθες του Νείλου ήταν για γάτεςτη χρυσή εποχή. Ήταν αγαπημένοι και προστατευμένοι, όπως σε καμία από τις άλλες ιστορικές εποχές. Η γάτα θεωρήθηκε κάτοχος του σπιτιού, και αν η οικογένεια ήταν σε ειρήνη και ευημερία, αποδόθηκε σε αυτήν την αξία. Επιπλέον, προστατεύοντας τη συγκομιδή από τα τρωκτικά, παρείχαν στους ανθρώπους μια ανεκτίμητη υπηρεσία, που τους έσωζε από την πείνα. Αυτό, ειδικότερα, ήταν ένας από τους λόγους για τους οποίους οι Αιγύπτιοι είχαν καταλάβει τις γάτες ως ιερά ζώα.

Είναι γνωστό ότι σε περίπτωση πυρκαγιάς, σεισμού ήκάθε άλλη καταστροφή από το σπίτι πρώτα απ 'όλα υπέστη μια γάτα, και στη συνέχεια έλαβαν τη φροντίδα των παιδιών, των ηλικιωμένων και όλων των ειδών ιδιοκτησίας. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο θάνατος της γάτας ήταν τόσο θλιβερός όσο και ο θάνατος οποιουδήποτε μέλους της οικογένειας. Το σπίτι πένθιζε και ο νεκρός θάφτηκε με την ίδια τιμητική τιμή με οποιονδήποτε συγγενή του.

Θεά με το κεφάλι της γάτας

Θεωρήθηκε το σοβαρότερο έγκλημα να προκαλέσει μια γάταοποιαδήποτε βλάβη, ανεξάρτητα από το αν ήταν σε κακή πίστη ή όχι. Μερικές φορές έφτασε στο σημείο του παραλογισμού. Γνωστή, για παράδειγμα, η περίπτωση κατά την οποία ο Πέρσης βασιλιάς Καμβύσης την κατάκτηση της Αιγύπτου διέταξε καθένα από τους στρατιώτες προχωρήσει αποκόλλησης που συνδέονται με την ασπίδα του σε μια ζωντανή γάτα. Ως εκ τούτου, οι Αιγύπτιοι παραδόθηκε αμαχητί, επειδή δεν μπορούσαν να αντισταθούν με κίνδυνο να πληγώνει το αγαπημένο τους.

Παιχνίδι και η ήπια διάθεση των γατών προκάλεσεΤο γεγονός ότι η θεά της χαράς και της διασκέδασης Bastet παραδοσιακά απεικονίστηκε ως γυναίκα με το κεφάλι της γάτας. Μια ειδική κατανομή τέτοιων συνθέσεων με τη μορφή σχεδίων και ειδωλίων ελήφθη στην εποχή του Νέου Βασιλείου (1070-712 π.Χ.). Το αγαπημένο θέμα σε αυτά ήταν ο Bastet, τροφοδοτώντας τα γατάκια. Γνωστά σε μας σύγχρονες αιγυπτιακές γάτες Οι Σφίγγες μοιάζουν με κάποιο τρόπο με αυτήν την αρχαία θεά στην εμφάνισή τους.

Βαθμολόγηση των κροκοδείλων

Όπως ο ταύρος ήταν σεβαστός από αυτόρόλος που του δόθηκε στην καλλιέργεια των αγρών, ένα άλλο ιερό ζώο της Αρχαίας Αιγύπτου - ο κροκόδειλος - αποδεκτή καθολική λατρεία λόγω της γονιμότητας της γης. Πιστεύεται ότι αυτός ο ερπετοειδής ήταν η ζωντανή ενσάρκωση του θεού Σεμπέκ, ο οποίος έλεγχε τις πλημμύρες του Νείλου, οι οποίες αρδεύουν τα χωράφια και έφεραν μια ζωή που τους έδωσε λάσπη.

Όπως και ο Άπτης, ο ιερός ταύρος στην Αρχαία Αίγυπτο,παρόμοια με την ιδιότητά του ως κροκόδειλος, επέλεξε επίσης οι ιερείς εκατοντάδων αδελφών του. Εγκαταστάθηκε σε έναν ειδικά χτισμένο ναό και εκεί, που ζούσε σε κορεσμό και ευχαρίστηση, σύντομα απογαλακτίστηκε από κακές κλίσεις και έγινε εντελώς ειλικρινής. Οι κροκόδειλοι στην Αίγυπτο απαγορεύονταν να σκοτώνουν ακόμη και σε περιπτώσεις που οι πράξεις τους απειλούσαν τη ζωή των ανθρώπων.

Οι βατράχοι και η σύνδεσή τους με τη μετά θάνατον ζωή

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι είχαν επίσης μεγάλη συμπάθειαόλα τα είδη αμφιβίων και ερπετών. Συγκεκριμένα, περιλάμβαναν βατράχια στον αριθμό των ιερών ζώων, δεδομένου ότι αποτελούσαν τμήμα της χελώνας της θεάς Heketh, η οποία προστάτευε τις γυναίκες στην εργασία. Επιπλέον, υπήρχε η πεποίθηση ότι έχουν την ικανότητα να δημιουργούν αυθόρμητα. Αυτό έδωσε την αιτία να συσχετιστούν με τη μετά θάνατον ζωή, όπου όλοι εκείνοι που είχαν ολοκληρώσει το γήινο ταξίδι τους αναγεννήθηκαν.

Καλά και κακά φίδια

Στα φίδια οι Αιγύπτιοι είχαν μια αμφίθυμη στάση,γιατί με την κατανόηση των τελευταίων αυτά τα πλάσματα ήταν φορείς τόσο των καλών όσο και των κακών αρχών. Για παράδειγμα, το μυθικό φίδι Apop ήταν η προσωποποίηση του κακού και του σκοταδιού. Πιστεύεται ότι όταν το βράδυ ο θεός του ήλιου Ra κρατάει το δρόμο του ανάμεσα στις ακτές του υπόγειου Νείλου, το ύπουλο φίδι προσπαθεί να τον αποτρέψει πίνοντας όλο το νερό από το ποτάμι. Ανάμεσά τους ξεκινά ένας αγώνας, από τον οποίο ο Ρα βγαίνει πάντα νικηφόρος, αλλά την επόμενη νύχτα αυτή η ιστορία επαναλαμβάνεται.

Την ίδια στιγμή, η προστάτιδα της Κάτω Αιγύπτουθεωρήθηκε η κόκκινη κόμπρα, η οποία ήταν η ενσάρκωση της θεάς Uajit - του φύλακα της βασιλικής δύναμης. Η στυλιζαρισμένη της εικόνα - η ουραία - κοσμούσε πάντα τα διαδηλώματα των Φαραώ, αποδεικνύοντας τη βασιλεία τους τόσο σε αυτόν τον κόσμο όσο και στη μετά θάνατον ζωή.

Αμαρτωλή Mongoose

Αφού μιλάμε για φίδια, αξίζει να θυμόμαστεένα ιερό ζώο της Αρχαίας Αιγύπτου, το οποίο έχει την πιο άμεση σχέση με αυτούς - το μανγκόο. Στην Αίγυπτο, αυτά τα μικρά αρπακτικά ήταν άφθονα και εύκολα εξημερώθηκαν. Συχνά κρατήθηκαν ως κατοικίδια ζώα. Οι Αιγύπτιοι εντυπωσιάστηκαν από το θάρρος με το οποίο έσπευσαν στις κόμπρες.

Δεδομένου ότι τα φίδια, όπως αναφέρθηκε παραπάνω,Θεωρήθηκαν ως φορείς όχι μόνο καλών αλλά και κακών αρχών, πιστεύεται ότι ο μόνγκοζ εξόντωσε ακριβώς εκείνους εκείνους που ήταν γεμάτοι με κακές προθέσεις. Για αυτά τα μικρά ζώα απολάμβανε καθολική ευλάβεια και κατατάχθηκαν επίσης στα ιερά ζώα.

Το σεβασμό του Mongoose είχε ένα τόσο ευρύ πεδίο,ότι μέχρι σήμερα ανάμεσα στα ερείπια των συγκροτημάτων ναών υπάρχουν μνημεία ανεγερμένα προς τιμήν τους. Επιπλέον, κατά τις ανασκαφές στην Αίγυπτο βρέθηκαν πολλά χάλκινα γλυπτά, καθώς και τα φυλακτά με εικόνες του ζώου. Πιστεύεται ότι αυτό το εξάρτημα είναι σε θέση να προστατεύσει από δαγκώματα φιδιών.

Το Beetle επαναλαμβάνει το μονοπάτι του ήλιου

Τέλος, είναι τελείως αδύνατο να φανταστούμεΑρχαία Αίγυπτο χωρίς σκαθάρι σκαραβαίων, που έγινε ένα ζωντανό σύμβολο αυτού του μοναδικού πολιτισμού. Μια τέτοια τιμή τιμήθηκε από την ιδιαιτερότητα του να κυλά από τα ανατολικά προς τα δυτικά τις σφαίρες κοπριάς του.

Κάνει αυτό μέχρι να διαδοθείη κοπριά των αυγών δεν θα ωριμάσει και οι προνύμφες δεν θα εμφανιστούν. Οι Αιγύπτιοι, που πίστευαν ότι με αυτόν τον τρόπο το σκληρό σκαθάρι επαναλαμβάνει το μονοπάτι του ήλιου, το θεωρούσε σύμβολο της δημιουργικής ενέργειας αυτού του ουράνιου φωτός.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο υπέρτατος θεός του Κέπρη -ο δημιουργός του κόσμου και οι άνθρωποι - απεικονίζονται ως ένας άνθρωπος με ένα σκαραβαίος στη θέση του κεφαλιού. Η πλήρης δοξολογία ότι σε γενικές γραμμές, η συνήθης κοπριά σκαθάρι έχει επίσης συμβάλει στην πεποίθηση σύμφωνα με την οποία ο ίδιος, όπως και το βάτραχο, έχουν τη δυνατότητα της αυτόματης γένεσης και, σαν κι αυτήν, ήρθε στο βασίλειο των νεκρών, βοηθώντας το να αυξηθεί σε όλους τους νεοεισερχόμενους.

Αγαπημένη από την αγάπη

Δεν είναι σωστό όμως να σκεφτόμαστε όλα αυτά χωρίς εξαίρεσητα ζώα ήταν ειδωλολατρικά και τιμημένα. Υπήρχαν εξαιρέσεις μεταξύ τους. Για παράδειγμα, η λατρεία του ευρέως διαδεδομένου αιγυπτιακού ιπποπόταμου υπήρχε μόνο στην περιοχή Παπρίμιτ. Το υπόλοιπο των κατοίκων της χώρας του φερόταν πολύ προσεκτικοί, το οποίο, όμως, δεν τους εμποδίζει να απεικονίσουν την taweret θεά - rozhenits- προστάτιδα των εγκύων θηλυκών του ζώου.

Οι Αιγύπτιοι δεν τους άρεσαν οι χοίροι, οι οποίοι εξετάστηκαντα ακάθαρτα ζώα. Υπήρχε ακόμη και μια πεποίθηση ότι το γάλα των χοίρων μπορεί να προκαλέσει λέπρα. Μια φορά το χρόνο συνήθιζαν να τα φέρνουν ως τελετουργική θυσία, μετά την οποία τους έτρωγαν. Προφανώς, η πείνα ξεπέρασε τους δεισιδαιμονικούς φόβους.