Εξαίρεση από την Εκκλησία ως μέθοδο καταστολής

Η αποκήρυξη από την εκκλησία είναι παραδοσιακήθρησκευτική τιμωρία που χρησιμοποιείται στον Χριστιανισμό και ισχύει και για τους ανθρώπους που μπορούν να εκφράσουν τη συμπεριφορά τους ή τις πεποιθήσεις επηρεάσει εκκλησιαστική αρχή. Αν και υπάρχουν ενδείξεις ότι τα μέτρα αυτά εφαρμόζονται για τους παραβάτες και οι παραβάτες του Ιουδαϊσμού και ειδωλολατρικές θρησκείες (για παράδειγμα, οι αρχαίοι Κέλτες). Επί του παρόντος, υπάρχει με τη μορφή των λεγόμενων μερική, μικρή απογαλακτισμό (απαγόρευση) και αφορισμούς. Το πρώτο από αυτά - αυτό είναι ένα προσωρινό μέτρο, και η δεύτερη θα πρέπει να γίνει μέχρι την πλήρη μετάνοια ένοχοι.

Μπορούμε να πούμε ότι η έννοια αυτής της τιμωρίαςριζωμένη στον πρώιμο Χριστιανισμό. Δεδομένου ότι η ελληνική έννοια της λέξης "εκκλησία" σημαίνει "συνέλευση" ή κοινότητα πιστών, τότε κάποιος που, αφού έχει προσχωρήσει σε αυτήν την ομάδα ανθρώπων («εκκλησία») και κάνει ορισμένες υποσχέσεις, τους παραβίασε, στερήθηκε οποιαδήποτε επικοινωνία μαζί τους.

Επιπλέον, η «κοινωνία» εκείνη την εποχήσυνδέθηκε με ένα κοινό ευγνώμονα γεύμα, το οποίο έλαβε χώρα στη μνήμη του Μυστικού Δείπνου. Ως εκ τούτου, η αποβολή από την εκκλησία θεωρήθηκε ως απαγόρευση εναντίον της ενοχής για να επικοινωνήσει με τους πιστούς με τη μετάνοια.

Ωστόσο, αργότερα η σημασία αυτού του θρησκευτικούη τιμωρία έχει υποστεί πολύ σοβαρές αλλαγές και έγινε ακόμη και μέσο καταστολής, συμπεριλαμβανομένης της πολιτικής. Πρώτον, επεκτάθηκε σε ανθρώπους που είχαν πεποιθήσεις που ήταν σημαντικά ή όχι πολύ διαφορετικές από εκείνες της πλειοψηφίας, και πάνω απ 'όλα της ομάδας εξουσίας. Αυτοί οι άνθρωποι ονομάζονταν αιρετικοί. Τότε υπήρξε μια τέτοια αποκήρυξη από την εκκλησία ως απαγόρευση, που ασκείται κυρίως στη Δυτική Ευρώπη, όταν σε μια πόλη ή χωριό που υπέστησαν τιμωρία, δεν βαφτίστηκαν, στέφτηκαν ή θάφτηκαν στα νεκροταφεία.

Επιπλέον, στους XII-XIII αιώνα μια τέτοια φαινομενικά θρησκευτική τιμωρία έγινε αυτόματα σοβαρότερη

συνέπειες και νομική ευθύνη. Αφορισμό - απέλαση από τις λεγόμενες «χριστιανικές τους ανθρώπους», οδήγησε στο γεγονός ότι το πρόσωπο που έχει πλήξει, θα μπορούσε να στερηθεί ή σκοτώνονται, και κανείς δεν τον βοηθούν. Anathema είναι ένας αμετανόητος αιρετικός στην πράξη και στη γλώσσα της Ιεράς Εξέτασης σημαίνει ότι έχει περάσει στο κοσμικό χέρι «για την εκτέλεση του λόγω τιμωρίας» - σε θάνατο στην πυρά.

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, αυτή η τιμωρία ήταν επίσης συχνά κατασταλτική. Συγκεκριμένα, το αφοσιωμένο άτομο

Θα μπορούσε να ταφεί σύμφωνα με τα χριστιανικά έθιμα. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού είναι η ιστορία με έναν τόσο σπουδαίο συγγραφέα όπως ο Λέων Τολστόι. Η αποκήρυξη ενός τέτοιου «κυρίου της μοίρας» για την κριτική στην Ορθοδοξία και την προσκόλλησή του στις δικές του απόψεις για τον Χριστιανισμό, ιδιαίτερα για τον δογματισμό και τα τελετουργικά, προκάλεσε έντονη αντίδραση διαμαρτυρίας. Η σύζυγός του, ως νόμιμος ορθόδοξος χριστιανός, έγραψε μια αγανακτισμένη επιστολή στην Ιερά Σύνοδο.

Ομοίως, όχι μόνοκοσμική ανθρωπιστές ή επαναστατικό πνεύμα των νέων, αλλά και των θρησκευτικών φιλοσόφων, και ακόμη και μια νομικός σύμβουλος του αυτοκράτορα Νικολάου Β, ο οποίος ονομάζεται η απόφαση «τρέλα» της Συνόδου. Σε αφορισμό του Τολστόι από την εκκλησία του συγγραφέα απάντησε με επιστολή, η οποία σημείωσε ότι το έγγραφο είναι παράνομη, που όχι από τους κανόνες, και ενθαρρύνει τους άλλους να τις κακές πράξεις. Είπε επίσης ότι ο ίδιος δεν θα ήθελε να ανήκει σε μια κοινότητα, τη διδασκαλία που ο ίδιος θεωρεί ψευδείς και επιβλαβείς, κρύβοντας την ουσία του Χριστιανισμού.

</ p>